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Sommes-nous un peuple éternellement en querelle et réfractaire au bonheur ? On pourrait le penser au vu de nos révoltes et de nos fièvres hexagonales, symptômes de notre difficulté récurrente à nous bâtir un avenir commun. Et pourtant, notre histoire contemporaine a vu des moments de grâce et de liesse collective faire resurgir l'unité nationale d'un peuple si prompt à se diviser. De la Révolution française à nos jours, ce sentiment d'union sacrée s'est enraciné dans un récit de liberté, d'égalité et de fraternité. Ces jours de grand-messe populaire ont accompagné notre émancipation libérale et démocratique depuis la fête de la Fédération en 1790. Ils ont scandé nos révolutions, en 1830 et 1848, l'avènement de la Troisième République en 1880, la consécration de nos victoires en 1918 et 1944, le retour du général de Gaulle en 1958, ainsi que les grandes espérances du Front populaire, de Mai 68 ou de la gauche au pouvoir en 1981. En dépit de nos conflits fratricides, cette histoire des « jours heureux » donne envie de croire en des jours meilleurs !

Group identity --- France

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In recent years, the issue of gender has become a topic of great importance and has generated discussion from the kitchen table to the academy. It is an issue that churches and Christian educational institutions are grappling with as well, since gender is a crucial aspect of identity, affecting how we engage socially and understand our embodiment. Upstream from all these conversations lies a more basic question: What is gender?In Gender as Love, Fellipe do Vale takes a theological approach to understanding gender, employing both biblical exegesis and historical theology and emphasizing the role human love plays in shaping our identities. He engages with and explains current theories and debates, but his approach is unique in that it avoids the present impasse between social constructionist and biological essentialist paradigms. His emphasis is on love as identity forming.

Gender identity --- Group identity

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Partir, revenir et faire circuler : telle est la vie en mouvement permanent des gens de Santo Antão, cette île au nord de l'archipel du Cap-Vert. Au fil d'une expérience ethnographique menée sur plusieurs années et dans plusieurs lieux (Cap-Vert, Luxembourg, Belgique), l'auteure invite à basculer dans un monde où le départ en migration est transmis en héritage. Et où circuler devient alors la condition pour perpétuer le lien entre les individus, que ce soit à l'échelle de la famille ou de toute la société

Cultural pluralism --- Ethnology --- Group identity --- Cabo Verde

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Qui, aujourd'hui, raconte la France ? Plus personne, répondent les Français, qui ne cessent de reprocher aux politiques leur incapacité à porter un discours cohérent et articulé sur ce qui travaille le pays en profondeur: ses idéaux, ses valeurs, sa sensibilité, mais aussi ce qui nous divise et ce qui nous rassemble encore. Cette défaillance narrative, au cœur du malaise français, ouvre l'espace à de nouveaux conteurs, souvent négligés lorsqu'il s'agit d'analyser la société française contemporaine: les marques commerciales. L'idée forte de ce livre, c'est que les prises de parole des Renault, SNCF et autres ­McDonald's influencent subrepticement la manière dont nous nous représentons collectivement la France et les Français. Pour mesurer l'effet de ce «roman national des marques» sur le paysage mental contemporain, l'auteur emprunte aussi bien aux sciences de la communication qu'à la sémio­logie, à la sociologie ou à la théorie littéraire, et investit la dimension du symbolique et des représentations pour esquisser les contours de ce nouvel imaginaire politique. Raphaël LLorca communicant, est codirecteur de l'Observatoire «Marques, imaginaires de consommation et Politique» à la Fondation Jean-Jaurès. Il est l'auteur, chez le même éditeur, de La marque Macron (2021) et de Les nouveaux masques de l'extrême droite (2022)

Advertising --- Trademarks --- Group identity --- National characteristics, French

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Identity has become a central theme in a globalised world, both in politics and in the humanities, and the Syrian churches cannot escape it either. Christianity also exists as an identity that can in some ways compete with or even contradict theological understandings as a witness. But how should religious leaders deal with the fact that their churches are as much faith communities as identity markers? This volume does not offer the all-encompassing answer to this central question, but it provides keys for reflection and discussion beyond the circle of clergy and theologians, showing why the Syriac tradition matters for global Christianity. The volume contains contributions by Naures Atto, Bishop Antoine Audo SJ, Sebastian Brock, Mar Theophilose Kuriakose, Archbishop Paul Matar, Philip Nelpuraparambil, Andreas Schmoller, Baby Varghese and Dietmar W. Winkler.

Christians --- Eastern churches. --- Faith. --- Group identity.