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Dérivé du Moi-peau, le concept d’enveloppe psychique promu par Didier Anzieu s’est largement imposé dans la pratique. Défini comme un véritable processus de contenance (au sens de Bion) par Didier Houzel, il est ici étudié dans sa singularité. Ancré dans le corporel et déterminé par l’intersubjectivité, ce concept « biface » permet de penser la clinique aussi bien en psychanalyse qu’en psychiatrie, dans le domaine médical ou éducatif, l’insertion ou le monde du travail. Se déclinant aux différents niveaux de l’intersubjectivité, ce concept « intrapsychique », né au sein des relations précoces, se situe au fondement des ensembles intersubjectifs, des couples, groupes, familles, équipes, institutions ou mouvements sociétaux. Caractérisé par tout un réseau dense et associatif, ce concept, qui mêle des niveaux très différents et archaïques de représentations, sensations, mouvements ou images, se décline selon différentes voies psychopathologiques, dynamiques pulsionnelles ou existences du Self. Mis au travail dans une très grande variété de dispositifs, en prévention, soin ou thérapie, ce concept implique l’aménagement d’un cadre pour prêter attention aux souffrances les plus primitives des sujets, les contenir et les interpréter. À une époque où nous sommes entourés de multiples sollicitations, préoccupations et possibilités d’intervention, cet ouvrage peut nous aider à donner du sens à des éléments épars et envisager aussi la complexité du monde que l’on habite.

Enveloppe psychique --- Image du corps --- Body image

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"En 1974, Didier Anzieu publiait dans la Nouvelle Revue de Psychanalyse un article intitulé « Le Moi-peau » dont l’impact sur le monde des universitaires et des cliniciens n’a cessé depuis d’être déterminant. En 1984, puis en 1995 sous la forme d’une nouvelle édition, paraissait sous ce même titre un livre où l’auteur présentait la synthèse de ses recherches et proposait une théorie des fonctions du Moi-peau. La peau est l’enveloppe du corps, tout comme le moi tend à envelopper l’appareil psychique. De ce point de vue, les structures et fonctions de la peau peuvent fournir aux psychanalystes et aux psychologues des analogies fécondes pour les guider dans leurs réflexions et leurs techniques. Le Moi-peau apparaît comme un concept opératoire précisant l’étayage du moi sur la peau et impliquant une homologie entre les fonctions du moi et celles de notre enveloppe corporelle (limiter, contenir, organiser). Considérer que le moi, comme la peau, se structure en une interface permet ainsi d’enrichir les notions de frontières, de limites, de contenants, dans une perspective psychanalytique. Par ailleurs, la richesse conceptuelle du Moi-peau permet de mieux appréhender une réalité clinique complexe : au-delà des relations entre les affections dermatologiques et les désordres psychiques, l’auteur montre que le surinvestissement ou la carence de telle ou telle fonction du Moi-peau rendent compte notamment du masochisme pervers, du noyau hystérique de la névrose ou de la distinction entre personnalités narcissiques et états-limites."

Identité (psychologie) --- Corps humain (psychanalyse) --- Enveloppe psychique --- Esprit et corps --- Moi (philosophie) --- Moi. --- Peau. --- Psychanalyse. --- Identity (Psychology) --- Mind and body --- Self (Philosophy)