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Simone de Beauvoir [1908-1986] geldt als de belangrijkste schrijfster, filosofe en feministe van de moderne tijd. Haar prachtige «Pleidooi voor een moraal der dubbelzinnigheid», een gepassioneerd vertoog over de ethiek van het existentialisme, wordt gerekend tot haar hoofdwerken en heeft grote invloed gehad op de wijze waarop tegenwoordig wordt gedacht over begrippen als «vrijheid», «zichzelf zijn» en «menselijke autonomie». Beauvoir werd te Parijs geboren als dochter van ouders die in alle opzichten behoorden tot de Franse bourgeoisie. Tijdens haar studie aan de Sorbonne en de École Normale Supérieure vond zij haar lotsbestemming als intellectueel, mede dankzij intense contacten met studiegenoten zoals Maurice Merleau-Ponty, Paul Nizan en bovenal Jean-Paul Sartre, die haar levenskameraad zou worden. In Parijs stortte Beauvoir zich tezamen samen met Sartre in het intellectuele leven en sloot vriendschap met onder anderen Albert Camus, Jean Genet, Marcel Mouloudji, Raymond Queneau, Georges Bataille, Jean Cocteau, Alberto Giacometti, Boris Vian en Pablo Picasso. Tijdens een van de samenkomsten in Café de Flore aan de Boulevard Saint-Germain, vroeg iemand aan haar: «En u, mevrouw, bent u nou zo’n existentialist?» Beauvoirs beslissende antwoord kan men vinden in een stroom van zeer succesvolle romans en tevens in haar filosofische geschriften, zoals De tweede sekse, haar beroemde werk over de positie van de vrouw, en De ouderdom, het baanbrekende boek over de laatste levensfase. In «Pleidooi voor een moraal der dubbelzinnigheid» ontvouwt Beauvoir in kort bestek haar visie op de wereld, op de mens in die wereld, en op de menselijke worsteling met goed en kwaad, alsook met zijn noodlot: de vrijheid. «Hoe adembenemend de afmetingen van de wereld om ons heen ook zijn,» schrijft zij, «en hoe dicht de duisternis van onze onwetendheid ook is, desondanks zijn wij vrij, nu en absoluut.»
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Un jour de 1927, Simone de Beauvoir eut avec son père une vive discussion sur ce qu’"aimer" voulait dire. Elle allait incarner, pour elle et pour les générations futures, une nouvelle conception de l’amour et une nouvelle approche de l’existence des femmes. Le couple mythique qu’elle forma avec Jean-Paul Sartre, "l’ami incomparable de sa pensée", devait pourtant éclipser sa propre carrière de philosophe. Considérée comme sa disciple, on ignora longtemps le travail à quatre mains qu’elle mena avec lui, le caractère original de sa pensée et de ses positions. Sans la philosophie, Simone de Beauvoir ne serait pas devenue "Simone de Beauvoir" : leurs désaccords et leurs discussions constituent l’un des vecteurs essentiels qui lui permirent de devenir elle-même. Il est temps de redessiner les contours de sa biographie et d’en finir avec le mythe de Beauvoir disciple de Sartre.
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"This collection offers insights into the transnational and translingual implications of Simone de Beauvoir's Le Deuxième Sexe (The Second Sex), a text that has served as foundational for feminisms worldwide since its publication in 1949. Little scholarly attention has been devoted to how the original French-language source text made its way into languages other than English. This is a shocking omission, given that many (but by no means all) other translations were based on the 1953 English translation by Howard M. Parshley, which has been widely criticized by Beauvoir scholars for its omissions and careless attention to its philosophical implications. This volume seeks to fill this gap in scholarship with an innovative collection of essays that interrogate the ways that Beauvoir's essay has shifted in meaning and significance as it has travelled across the globe. This volume brings together for the first time scholars from Translation Studies, Literary Studies and Philosophical Studies, and over half of it is dedicated to non-Western European engagements with Le Deuxième Sexe (including chapters on the Chinese, Japanese, Arabic, Hungarian and Polish translations). As such, this collection will be essential to any scholar of Beauvoir's philosophy and its contributions to feminist discourses"--
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Deux parties composent cet ouvrage : une première analyse la relation Beauvoir-Sartre, une seconde examine la relation conflictuelle du féminisme et du marxisme. Pour être comprise, la relation Beauvoir-Sartre doit être inscrite dans une histoire et dans un réseau de relations. Concernant ce dernier point, avant de rencontrer Sartre, Beauvoir a engagé des relations fortes et décisives (avec Zaza et son cousin, par exemple), et en entretiendra d'autres en même temps que celle qu'elle noue avec Sartre (avec Algren, notamment).Quant à l'histoire de leur relation, elle traverse une nouvelle phase après 1968 alors que Sartre s'engage auprès des maos, et Beauvoir, dans le mouvement des femmes : tout en soutenant la lutte des femmes, il ne peut accepter l'autonomie de leur lutte et continue de la subordonner à la lutte pour le socialisme. L'enjeu du débat féminisme-marxisme est ainsi clairement posé autour de la définition du matérialisme.
Beauvoir, Simone de, --- Sartre, Jean-Paul, --- Féminisme. --- Marxisme.
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Entre la parution du Deuxième Sexe en 1949 et la fin de sa vie en 1986, Simone de Beauvoir aura reçu plus de 20 000 lettres. Des lectrices et des lecteurs de tous horizons écrivent à la " géniale et courageuse femme de lettres " pour la consulter sur l'amour, le mariage, la contraception. Des quatre coins du monde, on confie à " Madame de Beauvoir " ses engagements politiques, son homosexualité hésitante ou encore l'horreur des avortements clandestins, mais aussi la honte de la colonisation algérienne et les douloureuses séquelles laissées par deux guerres mondiales.De cette correspondance extraordinaire, véritable miroir de la condition existentielle des femmes et des hommes de l'époque, Beauvoir elle-même avait envisagé de faire un livre. Sexe, amour et féminisme est le premier à en explorer les archives.Judith Coffin nous entraîne dans le tumulte de décennies révolutionnaires où l'on croise aussi les militantes du MLF, Gisèle Halimi, Frantz Fanon et Betty Friedan. Son livre est une illustration saisissante du pouvoir de la lecture : il nous révèle le lien intime complexe et souvent contrarié que l'écrivaine avait tissé avec son public. La connaissance que nous avons de Simone de Beauvoir et de son œuvre en ressort transformée.
Authors, French --- Authors and readers --- Beauvoir, Simone de, - 1908-1986
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20TH CENTURY -- 14 --- History of philosophy --- Weil, Simone --- Arendt, Hannah --- Rand, Ayn --- Beauvoir, de, Simone
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"Approaching Simone de Beauvoir's feminism and social commentary as a toolkit to understand our current crises, Simone de Beauvoir: Toolkit for the 21st Century brings together established and emerging scholars to apply her insights to gender studies, political philosophy, decolonisation, intellectual history, age theory, and critical phenomenology. The essays in this collection start from key concepts in Beauvoir's oeuvre and relate them to contemporary debates, asking how her notion of ambiguity speaks to decolonial freedom struggles; how myths inform our notions of collective, national identities; how masculinity and its violence has reached new levels with the emergence of 'Incels'. These and other issues are central to this critical appraisal of Beauvoir's legacy, demonstrating the contemporary relevance of her thought as it diagnoses the present and looks toward change for a better future. This book will be of great interest to undergraduate and postgraduate students looking to engage with the political content of Simone de Beauvoir's work and the timely application of her ideas"--
Feminism. --- Political science --- Women --- Philosophy. --- Social conditions. --- Beauvoir, Simone de, --- Influence.
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Longtemps, les femmes n'ont été que des corps, définies par leurs fonctions sexuelle et maternelle. La révolution féministe les a délivrées de ce carcan, mais elle a aussi dévalorisé le corps féminin. N'est-il pas pourtant le noeud singulier de notre rapport à nous- même et au monde ? À partir d'une relecture de Simone de Beauvoir, la philosophe Camille Froidevaux-Metterie propose de le saisir sous ses deux aspects : lieu de la domination masculine et vecteur d'une pleine émancipation. Sa pensée progresse au fil d'une exploration de ces événements corporels qui scandent la vie des femmes, de l'enfance empêtrée à la ménopause invisibilisée, de la honte adolescente à la découverte de la jouissance, de l'épreuve du réel maternel aux ravages de la violence sexuelle. Au fil de ces étapes, où l'écriture en première personne résonne avec les voix plurielles des femmes, l'autrice pose les jalons qui leur permettront de reprendre possession de leurs corps, jusqu'au plus intime d'elles-mêmes. Son féminisme incarné s'attaque au socle même du patriarcat et renouvelle, à l'écoute des luttes les plus contemporaines, les fondements théoriques du féminisme.
Body image in women --- Feminism --- Self-perception in women --- Human body --- Women --- Beauvoir, Simone de, - 1908-1986 --- Féminisme --- Image du corps chez la femme --- Féminité --- Beauvoir, Simone de --- Young, Iris Marion --- identité sexuelle --- femme --- image du corps --- féminisme --- féminité --- Human body (Philosophy) --- Body image in women. --- Feminism. --- Corps (philosophie) --- Beauvoir, Simone de, --- Young, Iris Marion,
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