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En 1508, à la suite d'une sécheresse et d'un épisode de peste, les habitants de Romans-sur-Isère décident de donner en spectacle la vie des trois saints patrons de la cité. À la Pentecôte 1509, trois jours durant, ils jouent le Mystère des trois doms dans la cour du couvent franciscain. Pendant presque un an, la ville a respiré au rythme des préparatifs, en y consacrant l'ensemble de ses forces vives et des moyens financiers considérables. Charpentiers, maîtres des secrets, peintres, musiciens et acteurs ont développé les techniques les plus sophistiquées au service du mystère. Les documents produits à l'occasion de cet événement extraordinaire constituent de formidables sources sur la vocation sociale, sacrée et salvatrice des grands spectacles religieux. Encore faut-il comprendre ces écrits et replacer les protagonistes au cœur du dispositif scénique : un tour de force magistralement orchestré par l'historienne Marie Bouhaïk-Gironès, dont le récit incarné éclaire d'un nouveau jour le fonctionnement des sociétés de la première modernité et la place du théâtre dans la cité. --

Mystères (théâtre) --- Théâtre et société --- Théorie littéraire. --- Romans-sur-Isère (Drôme) --- Mystères (théâtre) --- Mysteries and miracle-plays --- Société. --- Society. --- Pra, Siboud --- Pra, Sibaud --- Theater --- Mysteries and miracle-plays, French --- History --- History and criticism. --- Romans-sur-Isère (France)

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Venise. Au début du XVIe siècle, la ville est l'une des plus peuplées de Méditerranée. Ses habitants sont nés dans la lagune ou sont arrivés de la Vénétie voisine, de Dalmatie ou de Grèce pour y travailler. Ils vivent à Cannaregio, à Castello, à Santa Maria Formosa, à la Giudecca. Les uns possèdent un immense palais, les autres louent un appartement sur un agréable campo ou une simple chambre garnie au ras d'un canal obscur. Ils sont commerçants, artisans et domestiques, tandis que quelques patriciens gouvernent les institutions de la Sérénissime. Au gré de leur cohabitation et de leurs conflits, jour après jour, ils construisent un monde commun. C'est cette société vénitienne que Claire Judde de Larivière saisit dans son quotidien. Au plus près de la documentation et des mots prononcés par les Vénitiens et les Vénitiennes, elle retrouve les pratiques et les normes élaborées collectivement et transmises de génération en génération : autant de savoirs ordinaires, spécifiques et situés, qui participèrent à façonner cet univers social singulier qu'on appelle Venise. --

Société. --- Relations humaines. --- Interpersonal relations --- Social aspects. --- Venise (Italie) --- Venice (Italy) --- History --- Manners and customs --- Civilization --- Social life and customs.