Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

"I termini "sinodo" e "sinodalità", che si propongono come categorie ecclesiologiche oggi imprescindibili, nel Nuovo Testamento semplicemente non compaiono. Eppure, anche se non nominate in modo esplicito, sono dimensioni autenticamente presenti nelle comunità delle origini e affiorano in molti testi fondanti. Il saggio del biblista Aldo Martin ha il merito di metterle in luce, raccogliendole attorno ai momenti storico-narrativi del dispiegarsi ecclesiale, così come si presentano nella fonte biblica. Le diverse scansioni - una chiesa che è convocata, che è attuata, che è strutturata, che è inviata e che è orientata all'éschaton - costituiscono l'ossatura di una ecclesiologia biblica sinodale, elaborata in dialogo con il documento della Commissione teologica internazionale La sinodalità nella vita e nella missione della chiesa e in vista del Sinodo ordinario dei vescovi previsto per il 2023. «Quello delle sinodalità è il cammino che Dio si aspetta dalla chiesa del terzo millennio» Papa Francesco, 17 ottobre 2015"--

Church --- Councils and synods --- Catholicity --- Unity --- Biblical teaching --- Catholic Church --- Government. --- Doctrines

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

"La synodalité épiscopale est un principe ecclésial, fondée dans la communion hiérarchique, pour circonscrire et discer- ner graduellement le sensus fidei fidelium. La province ecclé- siastique, avec le système métropolitain qui la structure comme réalité de communion, est le premier échelon institutionnel his- torique de cette organisation synodale. De l'antique expérience apparaissent des critères: territorialité, représentativité, subsi- diarité pastorale et coresponsabilité. Si ces critères sont encore présents dans la province ecclésiastique latine (cann. 431-432), peu de conciles provinciaux (can. 440) sont aujourd'hui célé- brés. ĽArchevêque métropolitain (cann. 435-437), promoteur de la communion entre les Églises, est pourtant mieux établi dans son rôle de pivot de la synodalité épiscopale (can. 442). Peut-être une meilleure définition canonique de l'Assemblée des évêques de la province fait-elle défaut? L'organisation de l'Église de France vient illustrer concrète- ment cette étude. En effet, pour la modification de ses statuts, la Conférence des Évêques de France a choisi de rénover la carte des provinces ecclésiastiques, mettant en place de nouveaux schémas de collaborations épiscopales. Nous en voyons un exemple positif dans le Concile provincial de Lille. Un compara- tif avec les statuts de la Conférence Épiscopale d'Espagne permet d'en voir les limites. Des horizons restent encore peu exploités, notamment dans le droit particulier: selon l'opportunité, le mé- tropolitain pourrait recevoir de nouvelles charges (can. 436 $2); des institutions locales de communion pourraient voir le jour, comme dans la Province Ecclésiastique de Paris."

Councils and synods, Episcopal (Catholic) --- Canon law --- 262.42 <44> --- 262.42 <44> Provinciale bisschoppensynodes--Frankrijk --- Provinciale bisschoppensynodes--Frankrijk --- Public law (Canon law) --- Law --- Ecclesiastical law --- Rescripts, Papal --- Bishops' synods (Catholic) --- Episcopal councils and synods (Catholic) --- Episcopal conferences (Catholic) --- Catholic Church --- Church of Rome --- Roman Catholic Church --- Katholische Kirche --- Katolyt︠s︡ʹka t︠s︡erkva --- Römisch-Katholische Kirche --- Römische Kirche --- Ecclesia Catholica --- Eglise catholique --- Eglise catholique-romaine --- Katolicheskai︠a︡ t︠s︡erkovʹ --- Chiesa cattolica --- Iglesia Católica --- Kościół Katolicki --- Katolicki Kościół --- Kościół Rzymskokatolicki --- Nihon Katorikku Kyōkai --- Katholikē Ekklēsia --- Gereja Katolik --- Kenesiyah ha-Ḳatolit --- Kanisa Katoliki --- כנסיה הקתולית --- כנסייה הקתולית --- 가톨릭교 --- 천주교 --- Government

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

In Chalkedon am Bosporos trat im Jahre 451 das 4. Ökumenische Konzil zusammen. Ein zentraler Lehrsatz des Konzils, dass in der Person Christi die göttliche und die menschliche Natur 'unvermischt' und 'unzertrennlich' vereinigt seien, bedeutete die endgültige Verurteilung der monophysitischen Lehre. Seitdem war die Bevölkerung des Imperium Romanum in Anhänger und in Gegner des Konzils von Chalkedon gespalten — die sogenannten Antichalkedonier, welche die größte religiöse Gruppierung im oströmischen Reich des 5.–6. Jahrhunderts ausmachten. Für Kaiser Justinian, wie für manchen seiner Vorgänger auf dem Kaiserthron von Konstantinopel, war daher ein wichtiges Anliegen seiner Kirchenpolitik, die religiöse Spaltung des Reiches durch theologische Vermittlung zu überwinden. Michail Grazianskij analysiert die Kirchenpolitik Ostroms zwischen den Jahren 451 und 571 mit Schwerpunkt auf der Regierungszeit Justinians (527–565). Dabei untersucht er die Maßnahmen des Kaisers auf Grundlage aller relevanten Quellen und bewertet sie auf ihre Ziele hin. Die Rolle des Kaisers, die Grundlagen und Eigenart seiner Politik und ihr Einfluss auf die spätere Entwicklung im Imperium Romanum werden von Grazianskij genau beschrieben und unter kritischer Aufnahme der vorgängigen Forschung gedeutet.

E-books --- Councils and synods, Ecumenical --- Church history --- History. --- Justinian --- Council of Chalcedon --- Councils and synods, Ecumenical. --- Primitive and early church. --- Council of Chalcedon. --- 30-600. --- Kirchenpolitik --- Monophysitismus --- Rezeption --- Kaiser --- Erbe --- Dreikapitelstreit --- Kirchenbau --- Concilium Chalcedonense --- Geschichte 451-571 --- Chalkedon --- Lomonossow --- (Produktform)Electronic book text --- Kaiserin Theodora --- Miaphysitismus --- Ostrom --- Papst Vigilius --- Religionspolitik --- Severos von Antiochien --- Spätantike --- Theodosios von Alexandrien --- Theopaschismus --- das Konzil von Chalkedon --- das römische Reich --- Altertumswiss. Koll. 00 --- Anthimos von Konstantinopel --- Antichalkedonier --- Aphthartodoketismus --- Byzanz --- Imperium Romanum --- Jakob Baradai --- Jakobiten --- Kaiser Anastasios --- Kaiser Justin I. --- Kaiser Justinian --- Kaiser Markian --- (VLB-WN)9550 --- Gotteshaus --- Kirche --- Kirchengebäude --- Kirchenraum --- Kirchen --- Sakralbau --- Christologie --- Erbschaft --- Erblasser --- Erbtochter --- Kaisertum --- Herrscher --- Kaiserin --- Kaiserreich --- Fortwirken --- Nachwirkung --- Nachleben --- Wirkungsgeschichte --- Aneignung --- Auswirkung --- Fortleben --- Konfessionspolitik --- Justinien --- Iustinianus --- Justinianus --- Iustinianus, Flavius Petrus --- Iustinianus, Flavius Sabbatius --- Sabbatius Iustinianus, Flavius --- Justinianus, Flavius --- Flavius --- Flavius Petrus --- Petrus --- Giustiniano --- Justinianus, Augustus --- Iustinianus, Augustus --- Iustinianus, Flavius S. --- Flavius Petrus Sabbatius Iustinianus --- Iustinianus, Flavius P. --- Iustinianus, Flavius --- Justinianus, Flavius Petrus Sabbatius --- 482-565 --- Concilio di Calcedonia --- Konzil von Chalkedon --- 451 --- Oranienbaum --- Lomonosov --- Oranijenbaum --- Lomonosow --- 1948 --- -Chalcedon --- Kalchedon --- Chalzedon --- Istanbul-Kadıköy