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Le Consulat de Bonaparte issu du coup d'État du 18 brumaire est davantage qu'un régime transitoire, prélude au Ier Empire : c'est la période où se mettent en place les structures de l'État contemporain, et beaucoup d'institutions aujourd'hui familières (le Code civil, la Légion d'honneur, les préfets, les lycées...). La centralisation administrative du pays prend sa source dans la dictature de Bonaparte, laquelle s'appuie sur la surveillance policière et la censure. La démocratie est confisquée dans les mains d'un pouvoir exécutif omnipotent. La Déclaration des droits de l'homme et du citoyen disparaît, incompatible avec le pouvoir des propriétaires et l'ordre social promu par le régime. À l'extérieur, le Consulat est marqué par la construction d'une hégémonie autoritaire sur les peuples européens, par une réaction coloniale sanglante et le rétablissement de l'esclavage en 1802. Bonaparte s'est prétendu le continuateur de la Révolution mais son Consulat brise pour de bon l'élan émancipateur de 1789 en inscrivant dans les rouages de la machine étatique la dépolitisation de la nation. Un héritage dont la Ve République - elle-même issue d'un coup d'État militaire - porte les stigmates. --

Centralisation administrative --- France --- History --- France. - Consulat (1799-1804) - xHistory --- France - History - Consulate and First Empire, 1799-1815 --- Politique et gouvernement --- Politics and government

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Il y a quarante ans, Robert Badinter portait devant les assemblées le texte de loi abolissant la peine de mort. Ce combat a marqué la mémoire collective, mais il ne saurait résumer à lui seul la personnalité d'un homme qui fut tour à tour avocat, enseignant, homme politique, président du Conseil constitutionnel et écrivain. Son goût pour les livres et les documents d'archives l'ont conduit à constituer une collection personnelle, miroir de ce parcours. La BnF expose à la bibliothèque de l'Arsenal plus de quatre-vingt documents issus de cet ensemble : manuscrits, livres, objets, correspondances, estampes... Ainsi se dévoile le portrait authentique et sensible d'un homme animé d'une inextinguible passion pour la justice.

Bibliophilie --- Bibliothèques privées --- Badinter, Robert --- France --- 027.1 <44> --- 094:34 --- 094 <064> --- 76 <064> --- 094 <064> Oude en merkwaardige drukken. Kostbare en zeldzame boeken. Preciosa en rariora--Tentoonstellingscatalogi. Museumcatalogi --- Oude en merkwaardige drukken. Kostbare en zeldzame boeken. Preciosa en rariora--Tentoonstellingscatalogi. Museumcatalogi --- 76 <064> Grafische kunsten. Grafiek. Prentkunst--Tentoonstellingscatalogi. Museumcatalogi --- Grafische kunsten. Grafiek. Prentkunst--Tentoonstellingscatalogi. Museumcatalogi --- 094:34 Oude en merkwaardige drukken. Kostbare en zeldzame boeken. Preciosa en rariora-:-Rechtswetenschappen. --- Oude en merkwaardige drukken. Kostbare en zeldzame boeken. Preciosa en rariora-:-Rechtswetenschappen. --- 027.1 <44> Particuliere bibliotheken. Familiebibliotheken. Personenbibliotheken--Frankrijk --- Particuliere bibliotheken. Familiebibliotheken. Personenbibliotheken--Frankrijk --- Oude en merkwaardige drukken. Kostbare en zeldzame boeken. Preciosa en rariora-:-Rechtswetenschappen --- Bibliothèques privées

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La 4e de couverture indique : "Que sont les "communs", les "biens communs", les "patrimoines communs", les "choses communes" ? Ces notions sont fortement mobilisées aujourd'hui dans nombre de disciplines des sciences sociales et actions de citoyens. Leur poussée traduit une évolution des pratiques sociales : sous la pression de la crise écologique et de la transformation numérique notamment, les biens seraient davantage mis en partage. Logiciel libre, encyclopédie et habitat participatif, vélos ou voitures en usage successif, entreprise qui serait le "bien commun" de toutes les parties prenantes : les notions des communs intéressent les domaines de la culture, de la protection de l'environ-nement, de l'urbanisme, de la santé, de l'innovation, du travail, etc. La mobilisation est intense car elles autorisent à penser le changement social sur la base d'un réinvestissement du collectif, des communautés, de l'usage et du partage. Elles permettent de proposer des réinterprétations des valeurs fondatrices des sociétés contemporaines tels le rôle de l'Etat, de la propriété et des formes d'expression de la démocratie. Elles appellent à la fois une réflexion théorique, un débat politique et se concrétisent dans des expériences citoyennes. Ce dictionnaire, à mi-chemin entre le vocabulaire et l'encyclopédie, se veut un outil de compréhension de l'ensemble de ces phénomènes."

Res omnium communes --- Common heritage of mankind (International law) --- Global commons --- Bien commun. --- Biens collectifs. --- Économie sociale et solidaire. --- Biens collectifs mondiaux. --- Patrimoine commun de l'humanité. --- Res communis --- Biens communs mondiaux --- Patrimoine commun de l'humanité --- Français --- Res omnium communes - France --- Res communis - Dictionnaire - Français --- Biens communs mondiaux - Dictionnaires - Français --- Patrimoine commun de l'humanité - Dictionnaires - Français

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Dans la grande tradition républicaine européenne, la France ferait-elle figure d’exception, par le contenu qu’elle aurait donné à son républicanisme ? Et ce contenu se distinguerait-il avant tout par son insistance particulière sur la question de la justice sociale et de l’égalité des conditions ? Telle est la double question qu’affronte le présent volume, ayant réuni des chercheurs venus d’horizons divers : historiens, politistes, philosophes. La question de l’existence d’une spécificité, ni même, a fortiori, d’une exception républicaine française demeure ouverte à l’issue du parcours que propose l’ouvrage. Celui-ci réunit néanmoins certains éléments qui montrent que par l’appel à la souveraineté populaire et l’exigence d’une action politique en faveur de formes plus ou moins fortes d’égalitarisme, la tradition républicaine française revêt une radicalité particulière.

Republicanism --- History. --- France --- Social policy. --- socialisme --- politique --- philosophie --- républicanisme --- droit constitutionnel

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"The edited collection focuses on the links between young people and African popular culture. It explores popular culture produced and consumed by young people in contemporary Africa. And by "culture," we mean all kinds of texts or representations-visual, oral, written, performative, fictional, social, and virtual-created by African youth, mostly about their lives and their immediate societies, and for themselves, but also consumed by the larger public, and shared locally and globally. We proceed from the premise that cultural texts not only function as "social facts" as Karin Barber argues, but that they double as "commentaries upon, and interpretations of, social facts. They are part of social reality, but they also take up an attitude to social reality" (2007, 04). So, the work focuses specifically on what African youth produce as popular culture, under what conditions or contexts they produce such work, how they produce those texts, why they produce them, the aesthetic dimensions of these texts as cultural artifacts, and why these textual practices matter as social facts, as interpretive acts, and as cultural symbols of the general cultural activism of young people in a rapidly changing world, a world where the global cultural economy is the prime terrain for the relentless struggles over the meanings that come to shape political-economic and social systems"--

Arts and youth --- Popular culture --- Youth --- Mass media and youth --- Social conditions.