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L’Amérique latine, terre de tous les possibles pour l’Église catholique ? Pendant une quarantaine d’années, le continent a fonctionné comme un aimant, attirant dans les favelas brésiliennes ou sur les plateaux andins un grand nombre de prêtres et de religieux venus de France, d’Espagne, de Belgique ou d’Italie. Certains répondent aux appels des papes Pie XII et Jean XXIII pour faire face au sous-encadrement religieux qui met en péril les efforts d’évangélisation des siècles précédents. D’autres choisissent le Brésil ou l’Équateur comme laboratoires de nouvelles expériences pastorales, portées par les vents nouveaux du concile Vatican II et de la conférence de Medellín (1968). Mais ce sont parfois les mêmes qui, partis au nom de la lutte contre le communisme, reviennent « convertis par les pauvres » ou choisissent de rester en Amérique latine, bouleversés par la foi de peuples dont ils ignoraient tout. Tout un clergé, souvent jeune, est confronté à la radicalisation politique, à la brutalité des dictatures militaires et à l’essor de la théologie de la libération. Au même moment, des évêques, des théologiens ou de simples prêtres d’Amérique latine font le trajet inverse : pour Dom Helder Câmara comme pour Gustavo Gutiérrez venus à Rome, Lyon ou Louvain, le séjour en Europe participe lui aussi à une mise à l’agenda catholique de la « question » latino-américaine.Cet ouvrage réunit des travaux inédits de chercheurs européens et américains (du Nord et du Sud) afin de proposer un aperçu global d’engagements et de trajectoires aujourd’hui méconnus ou oubliés. Ces passeurs entre deux mondes ont fortement marqué l’histoire récente des catholiques, clercs comme laïcs, de part et d’autre de l’Atlantique. Au-delà des itinéraires individuels, le livre invite à une plongée dans un imaginaire et des pratiques militantes qui ont joué un rôle structurant dans la construction du catholicisme contemporain.

266 <08> --- 266.3 <8> --- 266 <08> Missies. Evangelisatie. Zending--Verzamelwerken. Reeksen --- 266 <08> Missions. Evangelisation--Verzamelwerken. Reeksen --- Missies. Evangelisatie. Zending--Verzamelwerken. Reeksen --- Missions. Evangelisation--Verzamelwerken. Reeksen --- 266.3 <8> Missiografie--Zuid-Amerika --- Missiografie--Zuid-Amerika

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343.42 --- 291.7 --- 291.7 Acties op religieuze beweeggronden: godsdienstoorlogen; missiewerking; zending; fanatisme; religieuze propaganda; fundamentalisme --- Acties op religieuze beweeggronden: godsdienstoorlogen; missiewerking; zending; fanatisme; religieuze propaganda; fundamentalisme --- 343.42 Delicten tegen de godsdienstvrijheid. Godslastering --- Delicten tegen de godsdienstvrijheid. Godslastering

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Le discours du Pape Benoît XVI à l'université de Ratisbonne en 2006 a suscité de nombreuses réactions, notamment dans les milieux musulmans qui ont monté en épingle un exemple que prenait Ratzinger pour étayer son propos. Au-delà de la polémique, le discours du théologien soulève la très importante question de l'articulation entre foi et raison et, par extrapolation, on pourrait dire entre fanatisme et raison en matière religieuse.Au premier abord, il s'agit d'encourager une réflexion sérieuse sur le rapport entre religions et violence. Les théologies élaborées dans les monothéismes, et dans le cas particulier au sein du christianisme, sont appelées à s'interroger sur le rapport de leur tradition religieuse à l'altérité, sur leur confrontation avec la diversité, et sur l'insertion de cette foi en un Dieu unique dans un contexte marqué par le pluralisme de convictions.La deuxième perspective ouvre une réflexion philosophique et théologique sur les représentations de Dieu. Les monothéismes sont invités à s'interroger sur l'identité de ce Dieu unique dont elles professent la foi et à critiquer, donc à démasquer ses images "démoniaques" qui représentent des "pathologies" de la foi. La troisième perspective interroge les modèles de rationalité. Dans son Discours, le pape émérite constate que les contemporains sont fortement influencés par une logique scientifico-technologique, qui conditionne leur perception de la réalité et leur compréhension de Dieu, au point de creuser un fossé entre religion et science.Benoît XVI ne nie pas certains effets positifs de la modernité ou certains effets négatifs du fidéisme et propose donc de dépasser l'opposition stérile entre foi et rationalité moderne. Il revient ainsi aux théologiens contemporains, appartenant aux trois monothéismes, de s'engager pour une défense du rôle de la raison dans l'intelligence et l'existence croyantes. Dans le présent ouvrage, Gabriele Palasciano donne la possibilité à dix-huit théologiens de diverses sensibilités et nationalités de creuser ces questions selon leur point de vue.Il invite les lecteurs que nous sommes à entrer dans ce débat et à interroger nos convictions. Les articles rédigés en allemand, anglais, espagnol ou italien bénéficient d'un résumé en français. Préface de Sa Sainteté Bartholomée Ier, Patriarche oecuménique de Constantinople. Ouvrage dédié au Pape François.

Environmental protection --- Social change --- Political ecology --- Environmental ethics --- Human ecology --- Environmental aspects --- Ellul, Jacques, --- Charbonneau, Bernard, --- 291.7 --- 291.7 Acties op religieuze beweeggronden: godsdienstoorlogen; missiewerking; zending; fanatisme; religieuze propaganda; fundamentalisme --- Acties op religieuze beweeggronden: godsdienstoorlogen; missiewerking; zending; fanatisme; religieuze propaganda; fundamentalisme --- Social change - Environmental aspects --- Ellul, Jacques, - 1912-1994 --- Charbonneau, Bernard, - 1910-1996

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Fruit du 9e Forum bilingue «?Fribourg Église dans le monde?», cet ouvrage uniquement francophone explore d’abord dans l’histoire l’évolution des différences et des éléments communs entre les principales confessions chrétiennes dans le domaine de la missiologie. De la concurrence qui a pu exister, notamment au 19e siècle, on est petit à petit passé à une collaboration fructueuse, notamment entre missionnaires catholiques et protestants de différentes Églises, ce dont la Mission de Bâle et les missions jésuites ont été les pionnières.Les récents documents missionnaires, tant du Conseil œcuménique des Églises que du Magistère catholique universel ou local, vont dans le même sens de situer le dialogue œcuménique comme l’une des pierres de touche de l’évangélisation. Les modèles d’annonce de l’Évangile mis en place ces dernières années en Europe, aussi bien du côté évangélique, réformé, orthodoxe que catholique, encouragent de plus en plus la reconnaissance mutuelle des baptêmes et la pratique en commun de la prière ainsi que des demandes de guérison et de réconciliation. L’ouvrage en offre un vaste panorama, non seulement européen, mais aussi mondial, avec le témoignage d’un évêque d’un diocèse indien, où les dialogues œcuménique et interreligieux se vivent au quotidien.

Missions --- 266.1*37 --- 261.8*75 --- Christian missions --- Christianity --- Missions, Foreign --- Religion --- Theology, Practical --- Proselytizing --- 261.8*75 Oecumenische theologie: missie; zending --- Oecumenische theologie: missie; zending --- 266.1*37 Missie en oecumene --- Missie en oecumene --- Theory --- Interdenominational cooperation --- Conferences - Meetings --- Theory. --- Interdenominational cooperation. --- Missions - Theory. --- Missions - Interdenominational cooperation.

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"In The European Encounter with Hinduism Jan Peter Schouten offers an account of European travellers coming into contact with the Hindu religion in India. From the thirteenth century on, both traders and missionaries visited India and encountered the exotic world of Hindus and Hinduism. Their travel reports reveal how Europeans gradually increased their knowledge of Hinduism and how they evaluated this foreign religion. Later on, although officials of the colonial administration also studied the languages and culture of India, it was - contrary to what is usually assumed - particularly the many missionaries who made the greatest contribution to the mapping of Hinduism".

Missions --- Europeans --- Christianity and other religions --- Hinduism --- 294.5 --- 266 <540> --- 266.1*41 --- Christianity --- Syncretism (Christianity) --- Religions --- Ethnology --- Brahmanism --- 266.1*41 Missie en hindoeïsme --- Missie en hindoeïsme --- 266 <540> Missies. Evangelisatie. Zending--India --- 266 <540> Missions. Evangelisation--India --- Missies. Evangelisatie. Zending--India --- Missions. Evangelisation--India --- 294.5 Hindoeïsme--(in strikte zin) --- 294.5 Hindoeïsme:--verder in te delen zoals 291.1/.8 --- Hindoeïsme--(in strikte zin) --- Hindoeïsme:--verder in te delen zoals 291.1/.8 --- History --- Hinduism&delete& --- Relations&delete& --- Christianity&delete& --- Relations --- Theology. --- Religion. --- History.