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Greek tragedy occupies a prominent place in the development of early Greek thought. However, even within the partial renaissance of debates about tragedy's roots in the popular thought of archaic Greece, its potential connection to the early philosophical tradition remains, with few exceptions, at the periphery of current interest. This book aims to show that our understanding of Aeschylus' Oresteia is enhanced by seeing that the trilogy's treatment of Zeus and Justice (Dikê) shares certain concepts, assumptions, categories of thought, and forms of expression with the surviving fragments and doxography of certain Presocratic thinkers (especially Anaximander, Xenophanes, Heraclitus, and Parmenides). By examining several aspects of the tragic trilogy in relation to Presocratic debates about theology and cosmic justice, it shows how such scrutiny may affect our understanding of the theological tension and metaphysical assumptions underpinning the Oresteia's dramatic narrative. Ultimately, it argues that Aeschylus bestows on the experience of human suffering, as it is given in the contradictory multiplicity of the world, the status of a profound form of knowledge: a meeting point between the human and divine spheres.
Aeschylus --- Aeschylus. --- Greek tragedy. --- Presocratic philosophy. --- the Oresteia. --- Oresteia (Aeschylus).
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"Alternative Iron Ages examines Iron Age social formations that sit outside traditional paradigms, developing methods for archaeological characterization of alternative models of society. In so doing it contributes to the debates concerning the construction and resistance of inequality taking place in archaeology, anthropology and sociology. Constructing new social theory both archaeologically based and supported by sociological and anthropological theory, the book is perfect for those looking to examine and understand life in the European Iron Age"--
Iron age --- Bronze age --- Social archaeology --- Social aspects. --- Greek drama (Tragedy) --- History and criticism --- Aeschylus --- Sophocles --- Euripides --- Criticism and interpretation. --- Translations into English. --- History and criticism.
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Ein Sohn, der seinen Vater erschlägt, das Rätsel der Sphinx löst, seine Mutter heiratet, seine wahre Identität entdeckt und folglich Selbstblendung vollzieht: Das ist der Kern des Ödipus-Mythos, der schon in der Antike weitverbreitet war und bis in die Moderne fortlebt. Die vorliegende Arbeit leistet eine umfangreiche und gattungsübergreifende Bestandserhebung zu den literarischen Bearbeitungen des Ödipus-Stoffes. Den Schwerpunkt bilden dessen tragische Bearbeitungen bei Aischylos, Sophokles und vor allem Euripides im Spannungsfeld zwischen nachgewiesenen Abhängigkeiten und ausgeprägtem Innovationscharakter. Im Zuge dieser komparatistischen Untersuchung von einzelnen fragmentarisch oder vollständig erhaltenen Texten wird ein Bogen zu den römischen Dichtern Accius und Seneca geschlagen, um aufzuzeigen, in welchem Umfang und in welcher Weise sie auf die genannten griechischen Vorgänger rekurrieren. Insgesamt gelingt es dieser Untersuchung, nicht nur die gattungsinternen Abhängigkeiten der vielfältigen Ödipus-Verarbeitungen, sondern auch den Innovationsanspruch in einer breit angelegten Studie schärfer und systematischer als zuvor zu präsentieren.
Tragédie grecque --- Greek drama (Tragedy) --- Histoire et critique. --- History and criticism. --- Oedipe --- Eschyle --- Euripide --- Sophocle --- Oedipus --- Accius, Lucius. --- Aeschylus. --- Euripides. --- Seneca, Lucius Annaeus, --- Sophocles. --- Dans la littérature. --- In literature. --- Intertextualität --- Mythos --- Tragödie --- intertextuality --- myth --- tragedy --- Ödipus --- LITERARY CRITICISM / Ancient & Classical --- E-books --- Tragédie grecque
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