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Jacques Derrida déploie ici les éléments d'une réflexion profondément originale sur l'inconditionnalité du pardon, une notion qui ne saurait être confondue avec l'excuse, l'amnistie, la prescription ou la grâce. Si le pardon est hérité de diverses traditions (judéo-chrétienne, coranique et grecque), il ne leur est pas réductible : il excède les modalités du "comprendre", de la mémoire et de l'oubli, d'un certain travail de deuil aussi.Hétérogène à la phénoménalité, à la théâtralisation, voire au langage verbal lui-même, il suspend, comme une "violente tempête" (Benjamin), l'histoire, le droit et le politique. Inconditionnel, le pardon fait l'épreuve de l'impossible : c'est pourquoi il doit rester exceptionnel, sans calcul ni finalité, à l'écart de tout échange et de toute transaction. La trajectoire ainsi dessinée par Derrida tout au long de ce passionnant séminaire passe parla lecture des ouvrages de Jankélévitch sur le pardon et l'imprescriptibilité, de Kant sur le droit de grâce, des textes bibliques et grecs, d'oeuvres littéraires (Shakespeare, Kierkegaard, Baudelaire, Kafka, Rousseau et Augustin), ainsi que par l'analyse de scènes d'aveu et de repentir telles qu'elles se sont multipliées dans l'espace public, en France et ailleurs, à la fin des années quatre-vingt-dix. (vol. 1) Jacques Derrida poursuit dans le second volume de son séminaire sa réflexion sur l'inconditionnalité du pardon, une notion qui ne saurait être confondue avec l'excuse, l'amnistie, la prescription ou la grâce. Si le pardon est hérité de diverses traditions (judéo-chrétienne, coranique et grecque), il ne leur est pas réductible : il excède les modalités du " comprendre ", de la mémoire et de l'oubli, d'un certain travail de deuil aussi. Hétérogène à la phénoménalité, à la théâtralisation, voire au langage verbal lui-même, il suspend, comme une " violente tempête ", l'histoire, le droit et le politique. Inconditionnel, le pardon fait l'épreuve de l'impossible : c'est pourquoi il doit rester exceptionnel, sans calcul ni finalité, à l'écart de tout échange et de toute transaction. Se déplaçant du contexte européen d'après-guerre à l'Afrique du Sud et aux États-Unis, la dimension politique du pardon prend, au cours de cette seconde année du séminaire, un relief particulier alors que Jacques Derrida analyse la théâtralité des scènes de repentance en faisant comparaître successivement Hegel, Nelson Mandela, Desmond Tutu et Bill Clinton - sans oublier la portée singulière de la parole des femmes. La trajectoire esquissée en 1998-1999 passe ainsi par la lecture de La Cité de Dieu de saint Augustin, des textes de Hegel sur le pardon, de certaines Lectures talmudiques de Levinas, de différents écrits de Mandela et de Tutu au sujet de la Commission Vérité et Réconciliation, notamment, ainsi que par l'analyse de scènes d'actualité - d'aveu ou de repentir - telles qu'elles se sont multipliées dans l'espace public, en France, en Afrique du Sud, au Chili et aux États-Unis, en particulier sous la présidence de Bill Clinton au sujet de l'esclavage, de la politique américaine en Amérique latine, ou encore du " Monicagate ".Le texte de ce séminaire a été établi par Ginette Michaud, Nicholas Cotton et Rodrigo Therezo. (vol. 2)

Philosophie du langage. --- Morale. --- Parjure. --- Pardon. --- Pardon --- Parjure

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Throughout his philosophical development, Wittgenstein was more concerned with language than with any other topic. No other philosopher has been as influential on our understanding of the deep problems surrounding language, and yet the true significance of his writing on the subject is difficult to assess, since most of the current debates regarding language tend to overlook his work. In this book, Thomas McNally shows that philosophers of language still have much to learn from Wittgenstein's later writings. The book examines the finer details of his arguments while also clarifying their importance for debates outside the field of Wittgenstein studies. Presenting the issues thematically (as they relate to questions of reference, scepticism about meaning, and the social dimension of language, among others), the book explores how the arguments in the Philosophical Investigations remain relevant, compelling us to reflect in novel and challenging ways on the nature of language.

Language and languages --- Philosophie du langage --- Philosophy --- Wittgenstein, Ludwig --- Philosophie du langage. --- Philosophy of language --- Philosophy. --- Wittgenstein, Ludwig,

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Linguistic Turns rewrites the intellectual and cultural history of early twentieth-century Europe. In chapters that study the work of Saussure, Russell, Wittgenstein, Bakhtin, Benjamin, Cassirer, Shklovskii, the Russian Futurists, Ogden and Richards, Sorel, Gramsci, and others, it shows how European intellectuals came to invest 'language' with extraordinary force, at a time when the social and political order of the continent was itself in question. By examining linguistic turns in concert rather than in isolation, the volume changes the way we see them-no longer simply as moves in individual disciplines, but as elements of a larger constellation, held together by common concerns and anxieties. In a series of detailed readings, the volume reveals how each0linguistic turn invested 'language as such' with powers that could redeem not just individual disciplines but Europe itself. It shows how, in the hands of different writers, language becomes a model of social and political order, a tool guaranteeing analytical precision, a vehicle of dynamic change, a storehouse of mythical collective energy, a template for civil society, and an image of justice itself. By detailing the force linguistic turns attribute to language, and the way in which they contrast 'language as such' with actual language, the volume dissects the investments made in words and sentences and the visions behind them. The constellation of linguistic turns is explored as an intellectual event in its own right and as the pursuit of social theory by other means.

Sociolinguistics --- anno 1800-1999 --- Sociolinguistique --- Langues --- Philosophie du langage --- Philosophie sociale --- Philosophie --- Histoire. --- Aspect politique

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Ce livre audacieux est surtout l'invitation à une réflexion sur la logique de l'action et l'art de convaincre. Il étudie la façon dont des préoccupations pratiques ont conduit au développement, à côté de la logique classique et déductive, d'une logique confrontée à ses applications, dans le domaine du droit en particulier. Le texte relève de l'histoire de la logique et de la philosophie du langage en se concentrant sur la période moderne, celle de la constitution du concept contemporain de probabilité.La thèse essentielle de cet ouvrage est que le lien qu'elle entretient avec l'action est essentiel à la logique. En insistant sur le rôle de la jurisprudence, mais aussi de l'éloquence et de la rhétorique - celle des avocats et des juges, des philosophes et des théologiens - l'auteure parvient à ouvrir des perspectives de réflexion originales

Droit naturel --- Preuve (philosophie) --- Philosophie du langage. --- Logique juridique. --- Logique --- Philosophie. --- Philosophie.

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Philosophy of language --- anno 1700-1799 --- Communication. --- Philosophie du langage. --- Aufklärung --- Kommunikationswissenschaft --- Sprachphilosophie --- Language and languages --- Communication --- Philosophy --- Philosophy.