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Les ambiguïtés de la mystique ont été soulignées plus d'une fois. Expérience réservée à un petit nombre, ou voie accessible à tous ? Voie d'union à Dieu ou dissolution de l'humain dans le divin ? Identité ou différence entre la connaissance et l'amour ? Excès pathologiques des corps et des esprits, ou subversion des normes et des contraintes sociales ? Naïveté religieuse dans le siècle, ou nette lucidité sur ce qui se joue parmi les hommes et dans les sociétés ? Rappelons donc ces mots de Michel de Certeau : « Comme le sphinx de jadis, la mystique reste le rendez-vous d'une énigme. On la situe sans la classer ». Les études rassemblées dans le présent recueil envisagent ainsi quelques situations de la mystique, et tentent de dégager un rapport pertinent à entretenir avec elle aujourd'hui. Un coup d'œil sur la table des matières suffit pour percevoir la diversité des approches retenues, montrant qu'on ne procède pas par définitions a priori, ni par synthèse supposée assimilable par la théologie. Incontestablement, les mystiques, femmes et hommes, sont là. Dans l'histoire, jusqu'aujourd'hui, leur désir insiste, suscitant des langages et des pratiques indissociables d'une culture et d'une société, mais sans qu'on puisse jamais les réduire à un besoin religieux préalablement défini. Les figures mystiques évoquées dans ce recueil, de Dag Hammarskjöld à Michel de Certeau, de Marguerite Porete à Lalla Maghnia ou Thérèse de Lisieux, laissent chacune transparaître quelque chose qui, dans leur existence singulière, tient à la fois de l'excès et du manque, de la liberté et de la passion. La question que nous renvoient ces mystiques n'est autre que celle de l'amour, lieu imprenable, ni ici ni là, où paradoxalement l'excès et le manque, la liberté et la passion ont rendez-vous. On remarquera que ce sont les sciences dites humaines qui ne négligent pas la mystique, par-delà les conflits qui ont pu les opposer à la théologie dans son étude. En outre, on observera que…

Christian spirituality --- Mysticism --- History --- 248.2 --- #gsdb10 --- Mystieke theologie. Mystiek. Mysticisme --- History. --- 248.2 Mystieke theologie. Mystiek. Mysticisme --- Mysticism - History --- Islam --- mystique

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Precies op de vijf terreinen waar het Westen vandaag in de knoop ligt met zichzelf roept paus Franciscus voor ieder die het horen wil dat het menselijker moet: ecologie, armoede, relaties, migratie en dialoog. Het is hem daarbij te doen om de kwaliteit van het leven en samenleven van allen. Zelden heeft de hoogste leider van de kerk zich zo betrokken uitgedrukt over de grote uitdagingen van zijn tijd. In dit boek wordt Franciscus? visie op deze vijf punten helder weergegeven en gebundeld, gevolgd door een stevig pleidooi van Jürgen Mettepenningen dat we Franciscus? visie maar beter ernstig kunnen nemen. Mettepenningen schrijft dit boek vanuit de overtuiging dat Franciscus? woorden relevantie hebben en daardoor van betekenis zijn voor de toekomst van onze samenleving, omwille van de samenleving. Of men nu gelovig is of niet, de paus intrigeert allen omdat hij inspireert op de maat van mens en samenleving. Zie, oordeel en handel. Bron: website uitgever

Church government --- Francis [Pope] --- Philosophy and psychology of culture --- Franciscus I --- Pausen --- 262.13 FRANCISCUS I --- 262.13 FRANCISCUS I Pausschap. Heilige Stoel. Vaticaan. Paus als soeverein--FRANCISCUS I --- Pausschap. Heilige Stoel. Vaticaan. Paus als soeverein--FRANCISCUS I --- #gsdb10 --- Franciscus I (paus) --- Paus --- Geestelijke lezing --- Kerk & wereld --- Geloofsbeleving