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Evangelicalism --- Children --- Children --- Évangélisme --- Enfants --- Enfants --- Religious life --- Religious aspects. --- Vie religieuse --- Aspect religieux.
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La 4e de couverture indique :"Foisonnante, inventive, en prise constante avec la vie de la Cité, la religion romaine diffère radicalement de nos religions modernes. Elle n'exigeait en effet aucune croyance conforme à une doctrine, ne connaissait ni pratique méditative, ni lectures de textes sacrés, ni prières contemplatives et intériorisées. Les " fidèles " des dieux romains n'étaient pas des croyants pris dans leur vie religieuse personnelle, mais des citoyens conçus dans leur être collectif et leurs aspirations communautaires. Dans la Rome antique, tout acte collectif possédait un aspect " sacré ", et tout acte religieux un aspect civique. C'est cet univers rituel singulier que revisite ici le grand spécialiste de l'Antiquité John Scheid, prenant appui sur les avancées les plus récentes de l'archéologie. Temples des dieux, bâtiments communautaires, règles de consécration, calendriers liturgiques, actes divinatoires, pouvoir des auspices, rites de purification, rôles sacerdotaux tenus par les consuls, gouverneurs, centurions, présidents de collèges d'artisans, pères de famille... John Scheid souligne l'extraordinaire vitalité des rites romains, met en exergue leur puissance d'incantation et leur ambition de réunir à chaque instant les hommes et les dieux. Il décrypte aussi le rôle social des sacrifices et offrandes d'animaux, de végétaux cuisinés, de vin, d'encens..."
Rites and ceremonies --- Rome --- Religious life and customs. --- Religion. --- Vie religieuse --- Religion romaine --- Rites et cérémonies. --- Religion
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Ce livre est une contribution à l’histoire de la construction des temples indiens śivaïtes : il fournit pour la première fois une édition et une traduction des portions prescriptives données de certaines des plus anciennes sources sanskrites connues sur ce sujet. Les six textes présentés dans ce volume appartiennent tous au corpus scripturaire du Mantramārga (tantra), et nous ont été transmis dans des manuscrits anciens (du Xe au XIIIe siècle) conservés dans la vallée de Kathmandu. Tous, à l’exception du Piṅgalāmata, appartiennent au Śaivasiddhānta. En ce qui concerne la provenance des textes eux-mêmes, l’état actuel de nos connaissances ne nous permet pas d'en être certains, mais aucun ne semble avoir été composé au pays tamoul. Ceci est significatif car les traitements de l'architecture et de l’iconographie des temples indiens sont souvent biaisés par une attention quasi exclusive aux tantra du Sud de l’Inde datant du deuxième millénaire. Cela tient en partie au fait qu’une partie de ces textes ont été publiés au cours des dernières décennies par les institutions de recherche françaises de Pondichéry (on pense notamment au Rauravāgama, à l’Ajitāgama ou au Mayamata), mais la tendance à privilégier de telles sources était déjà évidente dans les Elements of Hindu Iconography de Rao (1914), bien avant que des éditions critiques d’œuvres de la littérature āgamique aient commencé à paraître à Pondichéry. Et pourtant, les thèmes iconographiques recommandés par cette littérature étaient inconnus avant la construction de temples de type « chola » au pays tamoul. Le décalage est similaire pour les prescriptions architecturales. Dans ce livre novateur, Libbie Mills édite et traduit pour la première fois les portions relatives à la typologie de temples de six tantras qui précèdent les normes de la période chola et qui proviennent de régions plus septentrionales.
Shivaïsme --- Littérature sanskrite --- Architecture hindoue --- Architecture religieuse --- Temples hindous --- Art hindou. --- Antiquités --- Culte --- Traduction en anglais. --- Inde --- Vie religieuse.
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Inscriptions, Latin --- Inscriptions latines --- Conditions sociales --- Religion romaine. --- Rites et cérémonies --- Vie religieuse --- Rome --- Religion --- Religion. --- Latin inscriptions --- Latin language --- Latin philology --- Rome - Religion
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Christian life --- Christian hagiography. --- History. --- Europe --- Religious life and customs. --- History --- Vie chrétienne --- Hagiographie chrétienne. --- Vie religieuse --- Histoire. --- Vie chrétienne --- Hagiographie chrétienne.
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Monachisme --- Ordre religieux féminin --- Couvent --- Femme --- Moyen âge, 476-1492 --- Vie religieuse --- Convents --- Monasticism and religious orders for women --- Monastic and religious life --- Women
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Religious observances on public property --- Expression religieuse dans l'espace public --- Laicism --- Laïcité --- Prisons --- Prisons --- Prisoners --- Prisonniers --- Religious life --- Vie religieuse
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"Convent Autobiography reveals how English Catholic women wrote about themselves, their families, and their lives in a period where it was illegal to practice Catholicism in England. These nuns went into a two-fold kind of exile for their beliefs. They moved abroad and they "died to the world", trying to cut ties with family and friends. Yet their convents needed support from outsiders to thrive. The nuns studied here reveal how they navigated this through their letters, printed works, paintings, and prayers. Often times these women wrote anonymously, a common practice for nuns, monks, and devout people of many religious persuasions up until the twentieth century. But anonymity was not just a neutral way of signalling humility or deep religious belief; it could allow people to write about themselves a lot more than they would have while writing under their own name. Exploring how some nuns exploited this to shape their convent's chronicle around their own points of view, Convent Autobiography holds up a mirror to the think about the double-edged role of anonymity throughout history."
Christian church history --- Non-fiction --- English literature --- History of the United Kingdom and Ireland --- anno 1500-1799 --- Nuns' writings, English. --- Nuns' writings, English --- Monastic and religious life of women --- Catholics, English. --- Catholics, English --- History --- Catholiques anglais --- Vie religieuse et monastique féminine --- Écrits de religieuses --- Histoire --- Vie religieuse et monastique féminine --- Écrits de religieuses
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"This volume is an edited collection of original essays on spiritual travel in medieval and early modern Europe. Pilgrimage was a central feature of medieval and early modern Christianity. But holy travel was not only a physical act, it was also an interior disposition and a spiritual process. From at least the late Antique period, the life of a Christian was understood allegorically as a journey towards heaven. Also, many people could not travel: enclosed orders of monks and nuns, men and women with responsibilities tying them to localities, the sick and frail. Virtual travel was instead their recourse to the sacred sites. Thus spiritual pilgrimage, instead of or alongside physical pilgrimage, became prominent in medieval Europe and survived the Reformation in both Protestant and Catholic traditions. These essays show that this experience took many forms: a lively imagining of a journey with holy people or to holy places; an 'out-of-body' experience such as the revelations of St Bridget of Sweden; guided journeys; meditations upon holy places such as Jerusalem; and travel in reconstructed landscapes, from the Monti Sacri reconstitutions to convent churches. The volume includes an historiographical introduction by the editors and nine case studies of spiritual journeys, drawn from across the late medieval and early modern periods and from different regions of Europe"--
Christian pilgrims and pilgrimages --- Spiritual life --- History. --- Christianity --- Europe --- Religious life and customs --- History of Europe --- anno 1200-1799 --- Pèlerinages chrétiens --- Vie spirituelle --- Vie religieuse --- Histoire --- Christianisme --- Histoire. --- Pèlerinages chrétiens
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