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Où Dieu et l'homme ont-ils appris à se tutoyer en disant tous deux pour la première fois " je " ? Dans les chants de supplications et de louanges de la Bible, démontre cette belle étude. Aucun livre biblique ne donne autant la parole à un " je " que le Psautier. Le présent ouvrage montre à quel point l'histoire de l'exégèse n'a eu de cesse de sonder ce " je " psalmique. Les Pères de l'Eglise ont discerné dans la voix même du psalmiste celle d'un Autre : le Christ. Plus tard, l'exégèse moderne en a dévoilé une pluralité de figures : " je " royal, " je " prophétique, " je " sapientiel etc., tout en faisant émerger la question résolument contemporaine de l'éclatement du " je ". Etienne Grenet, en valorisant l'unité du Psautier comme livre, ouvre une voie nouvelle et entreprend ici un commentaire psaume après psaume : le " je " psalmique s'y figure et s'y reconfigure au long d'un itinéraire spirituel. Pour advenir, cette révélation implique, à chaque pas, le " je " du lecteur et interprète. Ce faisant, elle le constitue et le transforme.

Ego (Psychology) in literature. --- Bible. --- Ego (Psychology) in literature --- 223.3 --- 223.3 Psalmen --- 223.3 Psaumes --- Psalmen --- Psaumes --- Biblos Psalmon (Book of the Old Testament) --- Buch der Preisungen (Book of the Old Testament) --- Liber Psalmorum (Book of the Old Testament) --- Mazāmīr (Book of the Old Testament) --- Preisungen (Book of the Old Testament) --- Psalmen (Book of the Old Testament) --- Psalmoi (Book of the Old Testament) --- Psalms (Book of the Old Testament) --- Psalms of David (Book of the Old Testament) --- Psaumes (Book of the Old Testament) --- Pseaumes de Dauid (Book of the Old Testament) --- Salmenes bok (Book of the Old Testament) --- Salmos (Book of the Old Testament) --- Shihen (Book of the Old Testament) --- Sifr al-Mazāmīr (Book of the Old Testament) --- Soltar (Book of the Old Testament) --- Tehilim (Book of the Old Testament) --- Tehillim (Book of the Old Testament) --- תהלים (Book of the Old Testament) --- Zsoltárkönyv (Book of the Old Testament) --- Criticism, interpretation, etc.

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Comme le premier, le troisieme et le cinquieme, le deuxieme livre du Psautier forme une composition fort elaboree. En effet, ce n'est pas seulement chacun de ses trente psaumes qui est bien compose, c'est aussi chacune des sequences qui articulent deux ou trois psaumes, ce sont enfin les cinq sections organisees selon une architecture concentrique autour des cinq psaumes a mi-voix (Ps 56-60). Deux mouvements complementaires structurent et animent tout le livre. D'une part, le mal et la violence sont partout, les ennemis aussi. Ce sont d'abord ceux de l'exte¬rieur, les peuples paiens qui pietinent Israel; mais le psalmiste decouvre ensuite que ceux de l'interieur ne sont pas moins violents, jusqu'... celui en qui il avait mis sa confiance. C'est que le peche, enracine depuis toujours, marque tous les hommes. Sa forme la plus pernicieuse est le men¬songe, qui, comme le lion et la vipere, se dissimule pour mieux frapper. Ce n'est pas un hasard si le serpent est evoque en plein centre de la section centrale, rappelant le venin mortel du serpent des origines inocule a l'humanite entiere. D'autre part, le salut est destine a tous ceux qui se fient en Dieu, en sa fidelite et en sa verite. Et l'action de gryce retentit tout au long, jusqu'a la fin. Elle y retentit non seulement dans la bouche des fils d'Israel sauves par leur Dieu, mais aussi sur les levres de tous les autres peuples; apportant des pre¬sents au Temple, ils eleveront les mains dans la priere au Dieu unique, Roi de toute la terre. Eux qui, au debut du livre, etaient presentes comme les ennemis et les oppresseurs du peuple elu, rejoindront Israel a la fin dans la meme benediction, celle qui fut promise a Abraham: Par ta posterite se beniront toutes les nations de la terre (Gn 22,18).

Bible. --- 223.3 --- 223.3 Psalmen --- 223.3 Psaumes --- Psalmen --- Psaumes --- Biblos Psalmon (Book of the Old Testament) --- Buch der Preisungen (Book of the Old Testament) --- Liber Psalmorum (Book of the Old Testament) --- Mazāmīr (Book of the Old Testament) --- Preisungen (Book of the Old Testament) --- Psalmen (Book of the Old Testament) --- Psalmoi (Book of the Old Testament) --- Psalms (Book of the Old Testament) --- Psalms of David (Book of the Old Testament) --- Psaumes (Book of the Old Testament) --- Pseaumes de Dauid (Book of the Old Testament) --- Salmenes bok (Book of the Old Testament) --- Salmos (Book of the Old Testament) --- Shihen (Book of the Old Testament) --- Sifr al-Mazāmīr (Book of the Old Testament) --- Soltar (Book of the Old Testament) --- Tehilim (Book of the Old Testament) --- Tehillim (Book of the Old Testament) --- תהלים (Book of the Old Testament) --- Zsoltárkönyv (Book of the Old Testament)

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Origenes und Eusebius stehen am Anfang der christlichen Psalmenkommentierung. Ihre einleitenden Texte zu den Psalmen behandeln technische und formale Fragen, wie die Einteilung des Psalters oder die Autorschaft der Psalmen, aber auch inhaltliche, wie die Bedeutung der Psalmen für das christliche Selbstverständnis. Die vergleichsweise kurzen Texte haben eine lange Rezeptionsgeschichte. Sie boten nicht nur späteren patristischen Autoren Ausgangs- und Kritikpunkte, sondern sie wurden bis in die Neuzeit hinein immer wieder in die Prologsammlungen von Psalmenkatenen aufgenommen. Auf der breiten Basis dieser Prologsammlungen werden die Texte in einer neuen, kritischen Edition mit Übersetzung und Anmerkungen vorgelegt. Sowohl für Origenes als auch für Eusebius sind damit erstmals alle bekannten Prologtexte zu den Psalmen in einer einzigen zuverlässigen Ausgabe vereint, wobei frühere Falschzuweisungen behoben werden konnten. Zwei themenverwandte Essays und farbige Abbildungen ergänzen die Sammlung.

276 =75 ORIGENES --- 276 =75 EUSEBIUS CAESARIENSIS --- 223.3 --- 223.3 Psalmen --- 223.3 Psaumes --- Psalmen --- Psaumes --- 276 =75 EUSEBIUS CAESARIENSIS Griekse patrologie--EUSEBIUS CAESARIENSIS --- 276 =75 EUSEBIUS CAESARIENSIS Patrologie grecque--EUSEBIUS CAESARIENSIS --- Griekse patrologie--EUSEBIUS CAESARIENSIS --- Patrologie grecque--EUSEBIUS CAESARIENSIS --- 276 =75 ORIGENES Griekse patrologie--ORIGENES --- 276 =75 ORIGENES Patrologie grecque--ORIGENES --- Griekse patrologie--ORIGENES --- Patrologie grecque--ORIGENES --- Origen --- Eusebius, --- Caesarea, Eusebius of, --- Euseb, --- Eusèbe, --- Eusebio, --- Eusebios tou Pamphilou, --- Eusebios, --- Eusebius Pamphili, --- Eusebj Pamffil, --- Evseviĭ, --- Ewsebios Pampʻigheay, --- Qayṣarī, Yūsābiyūs, --- Yūsābiyūs al-Qaṣarī, --- Eusevios, --- Eusevios Kaisareias, --- Adamantius, --- Oregenes Adamantius, --- Origene --- Origenes Adamantius, --- Origenes, --- Origenis --- Orygenes --- Ūrījānūs --- Criticism, Textual. --- Bible. --- Biblos Psalmon (Book of the Old Testament) --- Buch der Preisungen (Book of the Old Testament) --- Liber Psalmorum (Book of the Old Testament) --- Mazāmīr (Book of the Old Testament) --- Preisungen (Book of the Old Testament) --- Psalmen (Book of the Old Testament) --- Psalmoi (Book of the Old Testament) --- Psalms (Book of the Old Testament) --- Psalms of David (Book of the Old Testament) --- Psaumes (Book of the Old Testament) --- Pseaumes de Dauid (Book of the Old Testament) --- Salmenes bok (Book of the Old Testament) --- Salmos (Book of the Old Testament) --- Shihen (Book of the Old Testament) --- Sifr al-Mazāmīr (Book of the Old Testament) --- Soltar (Book of the Old Testament) --- Tehilim (Book of the Old Testament) --- Tehillim (Book of the Old Testament) --- תהלים (Book of the Old Testament) --- Zsoltárkönyv (Book of the Old Testament) --- Festschrift - Libri Amicorum --- Origenes --- Eusebius ep. Caesariensis

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Back cover: Betrachtet man den Masoretischen Psalter als Buch, fällt auf, dass es sich nicht um eine zufällige Zusammenstellung von Texten verschiedener Gattungen handelt, sondern diesem Buch aus 150 Psalmen eine vielschichtige und komplexe Struktur zu Grunde liegt. Die Frage einer Theologie des Psalters geht über die seiner einzelnen Psalmen hinaus. Dieser Band geht von sechs Grundlinien aus, die die Struktur des domus magna und damit seine Gesamtaussage prägen. Die Themenlinien sind: "Die Spannung von Klage und Lob", "Das Echo auf die Geschichte", "Die Amentheologie", "Das Thema der Präsenz Gottes in Raum und Zeit", "David als Autorität des Psalters" und schließich "Die kanonische Bedeutung des Psalters".

223.3 --- 221.08 --- 221.08 Oud Testament: bijbelse theologie --- Oud Testament: bijbelse theologie --- 223.3 Psalmen --- 223.3 Psaumes --- Psalmen --- Psaumes --- Bible. --- Biblos Psalmon (Book of the Old Testament) --- Buch der Preisungen (Book of the Old Testament) --- Liber Psalmorum (Book of the Old Testament) --- Mazāmīr (Book of the Old Testament) --- Preisungen (Book of the Old Testament) --- Psalmen (Book of the Old Testament) --- Psalmoi (Book of the Old Testament) --- Psalms (Book of the Old Testament) --- Psalms of David (Book of the Old Testament) --- Psaumes (Book of the Old Testament) --- Pseaumes de Dauid (Book of the Old Testament) --- Salmenes bok (Book of the Old Testament) --- Salmos (Book of the Old Testament) --- Shihen (Book of the Old Testament) --- Sifr al-Mazāmīr (Book of the Old Testament) --- Soltar (Book of the Old Testament) --- Tehilim (Book of the Old Testament) --- Tehillim (Book of the Old Testament) --- תהלים (Book of the Old Testament) --- Zsoltárkönyv (Book of the Old Testament) --- Criticism, interpretation, etc. --- Theology. --- Festschrift - Libri Amicorum

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De la louange à la supplication, du cri d’angoisse à la jubilation, de la confiance paisible au rappel triomphant des hauts faits du Seigneur, le livre des Psaumes reflète tous les secrets de l’âme qui s’adresse à son Dieu. Dès les premiers siècles, les Pères de l’Église relisent, à la lumière de la Révélation, cette prière des enfants d’Israël. À travers les homélies, commentaires et citations d’Origène, Eusèbe de Césarée, Athanase d’Alexandrie, Diodore de Tarse et Épiphane de Salamine en Orient ; et d’Hippolyte de Rome et Hilaire de Poitiers en Occident, s’établit un pont entre l’Ancien et le Nouveau Testament, pour renouer avec une foi incarnée, et avec la prière que récitait Jésus lui-même. Formidable garde-fou contre toute lecture fondamentaliste des Écritures, la pluralité d’interprétations de ces textes nous ouvrent à la richesse infinie du Psautier.

Fathers of the church --- 223.3 --- 276:221 --- 276:221 Patrologie. Patristiek-:-Bijbel: Oud Testament --- 276:221 Patrologie. Patristique-:-Bible: Ancien Testament --- Patrologie. Patristiek-:-Bijbel: Oud Testament --- Patrologie. Patristique-:-Bible: Ancien Testament --- 223.3 Psalmen --- 223.3 Psaumes --- Psalmen --- Psaumes --- Church fathers --- Patristics --- Philosophy, Patristic --- Christians --- Bible. --- Biblos Psalmon (Book of the Old Testament) --- Buch der Preisungen (Book of the Old Testament) --- Liber Psalmorum (Book of the Old Testament) --- Mazāmīr (Book of the Old Testament) --- Preisungen (Book of the Old Testament) --- Psalmen (Book of the Old Testament) --- Psalmoi (Book of the Old Testament) --- Psalms (Book of the Old Testament) --- Psalms of David (Book of the Old Testament) --- Psaumes (Book of the Old Testament) --- Pseaumes de Dauid (Book of the Old Testament) --- Salmenes bok (Book of the Old Testament) --- Salmos (Book of the Old Testament) --- Shihen (Book of the Old Testament) --- Sifr al-Mazāmīr (Book of the Old Testament) --- Soltar (Book of the Old Testament) --- Tehilim (Book of the Old Testament) --- Tehillim (Book of the Old Testament) --- תהלים (Book of the Old Testament) --- Zsoltárkönyv (Book of the Old Testament) --- Criticism, interpretation, etc. --- History