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Les trois études que rassemble ce volume se proposent de rétablir la genèse et le développement de la théorie husserlienne de la signification, en contribuant ainsi à la restitution de ce que furent les véritables liminaires de la phénoménologie.

Philosophy --- phénoménologie --- philosophie --- mathématique --- sens

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Les textes ici réunis correspondent à une importante période de maturation philosophique de l’auteur. Conscient du caractère crucial de la question de la chair pour la phénoménologie et perplexe devant la manière dont Merleau-Ponty l’élabore, Barbaras interroge le sens d’être du sujet : comment celui-ci peut-il être sous le même rapport, c’est-à-dire sans qu’il soit nécessaire d’introduire en lui la coupure de l’empirique et du transcendantal, appartenir au monde et s’en distinguer, être à la fois devant et au cœur des phénomènes ?Avec Patocka, la critique radicale de l’intuitionnisme husserlien et du Dasein heideggerien le conduit à une détermination existentiale de l’existence et du corps propre comme mouvement. Mobilisant ses travaux sur la vie, irréductible à la fois aux lois de la matière et à la conscience, l’auteur comprend ce mouvement du sujet comme celui de la vie même et définit tout vivant comme un existant. Le mouvement vivant par lequel les sujets phénoménalisent le monde s’inscrit dans un mouvement plus originaire du monde lui-même, œuvre d’une archi-vie et renvoyant à une dynamique phénoménologique.Arrimant la phénoménologie à une cosmologie et à une métaphysique, Barbaras la conduit à s’interroger sur ses propres limites. Demeure alors la question du passage de l’apparaître anonyme du monde à l’apparaître à une conscience, de la physis au sujet, de l’archi-vie du monde à la vie des vivants. Rompant ici avec Patocka et écartant l’écueil du naturalisme, l’auteur assume la scission entre la physis proto-phénoménalisante et notre existence phénoménalisante : le mouvement subjectif résulterait d’une rupture au sein de l’archi-mouvement du monde et relèverait d’un pur événement. Par cet archi- événement scissionnaire, le procès de la physis, se séparant de lui-même, donnerait naissance à un sujet dont le mouvement serait nécessairement aspiration à une réconciliation avec soi, tentative de rejoindre l’archi-vie originaire, bref, désir. Celui- ci repose la question de l’unité originaire de la chair. En effet, la dualité qui structure toute la démarche de Barbaras, entre mouvement et événement, apparaît comme l’avatar ultime de la dualité conscience/monde ou sujet/objet ; elle vient buter sur l’épreuve du corps comme sa limite interne.Le volume est complété par une bibliographie exhaustive des travaux de Renaud Barbaras, élaborée par Mathias Goy, avec l’aide de Marco Barcaro, Mariana Larison et Petr Prášek.

Metaphysics --- Theory of knowledge --- Phénoménologie. --- Phenomenology --- Knowledge, Theory of

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La phénoménologie, dans la diversité des approches qui ont été les siennes et à travers les mutations qu'elle a connues, a été l'un des courants principaux de la philosophie du XXe siècle, en particulier en France. Elle a été marquée par les rouvres considérables de Husserl, son fondateur, et scandée par celles de Merleau-Ponty, Patocka, Jonas, Levinas, Henry, Derrida. A présent, ce courant naguère si influent est à un tournant de son histoire : un moment de crise majeure.La phénoménologie semble à bien des égards avoir épuisé ses possibilités. Elle est en outre remise en cause, et radicalement, par d'autres approches, en particulier réalistes ou analytiques, qui en contestent les fondements et jusqu'au privilège du phénomène. Que reste-t-il de la phénoménologie ? A-t-elle épuisé ses possibilités de renouvellement ? Cet ouvrage constitue une somme sans équivalent au coeur d'une actualité philosophique déterminante aujourd'hui.

Phénoménologie. --- Philosophie --- Phénoménologie. --- Phenomenology --- Philosophy --- Philosophy - 20th century

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A travers ce mémoire, nous explorons le vécu schizophrénique dans son expression la plus primaire, le corps. Notre recherche qualitative s’articulera autour de trois axes de recherche ; Le rapport au corps, à son identité et aux autres. Le schizophrène rencontrant des troubles de l’expérience et du vécu à ces trois niveaux (Englebert et al, 2016), il serait autant plus intéressant de les étudier dans un processus dansé. Ainsi, cette recherche sera traversé de trois grand courant qui est la phénoménologie clinique, la phénoménologie dansé et la psychomotricité.
L’objectif de cette étude est de mettre la subjectivité du sujet schizophrène au centre de toute analyse. Afin de pouvoir observer et comprendre ce vécu neuf entretiens semi-directif on était mené auprès de trois usager d’un centre de revalidation psychosocial. Chaque participant aura suivi huit séances de Danse-Thérapie en groupe, de six personne. Les exercices sont pensés pour ne pas être intrusifs pour le sujet (ex : pas de contact physique) et les séances seront animées par une ergothérapeute travaillant au centre. Notre méthodologie repose sur l’utilisation de la Grounded Theory Method afin de structurer le plus finement possible notre approche qualitative. 
Englebert, J., Jean-Marie, G., Weber, Y.,& Vermeylen, F. (2016). Le corps partagé : approche clinique de la psychose. EME Éditions. Louvain-la-Neuve.Graham-Schmidt, K.,

Danse-thérapie - Schizophrène - Approche phénomènologie clinique --- Sciences sociales & comportementales, psychologie > Traitement & psychologie clinique

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Intersubjectivity. --- Political science --- Phenomenology. --- Intersubjectivité --- Science politique --- Phénoménologie --- Philosophy. --- Philosophie --- Arendt, Hannah, --- Intersubjectivité --- Philosophie politique --- Phénoménologie --- Intersubjectivité. --- Philosophie politique. --- Phénoménologie. --- Arendt, Hannah --- Political philosophy. Social philosophy --- Intersubjectivité. --- Phénoménologie.