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Vor 200 Jahren erschienen und bis heute von staunenswerter Bedeutsamkeit und Aktualität: Goethes "West-östlicher Divan".1819 erschien erstmals Goethes "West-östlicher Divan" - und machte Epoche. Das weitaus größte Gedichtensemble in seinem Gesamtwerk wirkt bis heute, indem es den kulturenübergreifenden Dialog poetisch verwirklicht. Wie sind die Divan-Gedichte - die "poetischen Perlen" - entstanden? Wie hat Goethe sie aus dem "ungeheuren Stoff" des Orients geformt und darin sein "eignes Poetisches" verwebt, das ein westliches ist? An 16 Gedicht-Beispielen wird gezeigt, wie Goethe für die Literatur und Kultur Persiens und Arabiens entflammte, sich durch intensive Orient-Studien und durch die Liebe zur mit-dichtenden Marianne von Willemer inspirieren ließ. Materialien aus dem Nachlass bieten die Möglichkeit, die überaus spannende Entstehung der Gedichte nachzuvollziehen und Goethes poetische "Werkstatt" kennenzulernen. Einander spiegelnd entwerfen die Gedichte des "West-östlichen Divan" ein ost-westliches, west-östliches Oszillieren, das Sprachen, Literaturen, Kulturen miteinander verbindet. Darin ist der "West-östliche Divan" aktueller denn je - gerade heute.

Goethe, Johann Wolfgang von

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Während Heideggers Interpretationen zu Dichtern wie Hölderlin, George oder Rilke große forscherische Aufmerksamkeit erhalten haben, ist seine lebenslange Auseinandersetzung mit Goethe bisher weitgehend unbeachtet geblieben bzw. nur einseitig betrachtet worden.Auf der Grundlage der inzwischen auf 95 Bände angewachsenen Heidegger-Gesamtausgabe unternimmt die vorliegende Publikation erstmals eine differenzierte Rekonstruktion von Heideggers verschiedenartigen Bezugnahmen auf Goethes Werk und Wirkung von der frühen Schaffensphase um 1910 bis hin zu den letzten Texten des Philosophen aus den 1970er Jahren. Obwohl sich Heideggers Goethe-Bild als hochgradig ambivalent erweist, hatte er einen gewissen Einfluss auf die deutschsprachige Goethe-Philologie der Nachkriegszeit, wie abschließend gezeigt wird.Abgerundet wird die Studie von einer Stellenkonkordanz zu Goethe in der Heidegger-Gesamtausgabe.

Heidegger, Martin --- Goethe, Johann Wolfgang von

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Originally published in 1970. For Sigurd Burckhardt, literary interpretation began with the discovery of an "inconsistency" in a text. Minimizing the possibility that the writer has "unconsciously" fallen into an inconsistency in the use of material, the true interpreter, Burckhardt believes, abandons a tendency to "correct" the writer and seeks instead a new formulation by which the inconsistency can be seen as a part of a work's essential unity. "Whether I search for the meaning of a word or for the meaning of my life," he wrote, "I am looking for something under which I can subsume the otherwise unrelated and meaningless particular so as to place it in a larger order." That method, so characteristic of Burckhardt's criticism, underlies his studies of Goethe and Kleist and unifies the essays of this volume. Prior to his death in December 1966, Professor Burckhardt had considered the possibility of collecting his writings on Goethe and Kleist. One essay had never been published; others had appeared only in German or were available in scattered sources. The preparation of the essays for publication, a service of professors Bernhard Blume and Roy Harvey Pearce, makes possible this impressive demonstration of their late colleague's interest in German literature. The seven critical studies are introduced by an essay that makes explicit the concern for language implicit throughout the volume. Burckhardt proceeds by close adherence to the text and by analysis of its writer's use of language and structure. He interprets Goethe's Prometheus, Pandora, Iphigenie, Tasso, Die natürliche Tochter, and Egmont and Kleist's Prinz Friedrich von Homburg and Die Hermannsschlacht. He provides original and challenging interpretations, shaping each into a self-contained entity.

Kleist, Heinrich von, --- Goethe, Johann Wolfgang von, --- Literary essays

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Dirk von Petersdorff zeigt, wie modern und vielfältig sich Goethe in seiner Lyrik zu den Lebensthemen »Liebe« und »Glaube« erweist und bringt uns Goethes Dichtung erneut nah. Goethes Werke sind uns auch heute noch nah, weil sie verschiedene Positionen einnehmen und verbinden, statt nur eine einzige Weltanschauung zu vertreten. Goethe lebte bereits in einer Welt voller politischer, kultureller und religiöser Widersprüche, und er gehörte mit seinem ständigen Reflexions- und Abstimmungsbedarf schon zum Typus des modernen Menschen. Insbesondere seine Gedichte bilden das Nebeneinander einer modernen Gesellschaft ab, in der ganz selbstverständlich mehrere Modelle von Liebe und Glaube existieren.Dirk von Petersdorff zeigt dies einfühlsam und sehr genau an einer Auswahl bekannter und nicht ganz so bekannter Gedichte aus allen Lebensphasen Goethes. So wird deutlich, wie sehr Goethes Dichtung uns und unsere heutige Lebenswelt immer noch berührt. »Und so begann diejenige Richtung, von der ich mein ganzes Leben über nicht abweichen konnte, nämlich dasjenige, was mich erfreute oder quälte, oder sonst beschäftigte, in ein Bild, ein Gedicht zu verwandeln und darüber mit mir selbst abzuschließen, um sowohl meine Begriffe von den äußeren Dingen zu berichtigen, als mich im Innern deshalb zu beruhigen. Die Gabe hierzu war wohl niemand nötiger als mir, den seine Natur immerfort aus einem Extreme in das andere warf. Alles, was daher von mir bekannt geworden, sind nur Bruchstücke einer großen Konfession.«Johann Wolfgang Goethe in »Dichtung und Wahrheit«.

Poésie allemande --- Goethe, Johann Wolfgang von --- Critique et interprétation. --- God in literature

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The late 18th century is characterized by two crucial events: the rise of Goethe as a dominating literary figure and the emergence of Kant's critical philosophy and its productive reception not only in the philosophical but also literary discourse of the time. While the Tübingen School concreatively adopted Kant's philosophy as a system of ideas, they also critically responded to its intellectualising impulse by positing the equiprimordiality of world and Self, of art and reason. Adhering to the self-critical impulse of Kant's philosophy by positing the equiprimordiality of both the empirical world and the intelligible subject, and trying to overcome the "chorismos" between them through the classicist model of aesthetic Bildung, they argued for the co-extensiveness of the reality of both philosophy and literature. The authors investigate how the latent antagonism between these divergent traditions of the so-called Goethezeit creates the thrust behind the intellectual firework of divergent literary and philosophical discourses from around 1800, throughout the 19th and into the 20th century.

Philosophy, German. --- German Idealism. --- Goethe, Johann Wolfgang von. --- History of Ideas. --- Intellectual History.