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"Espace privilégié d'échanges et de circulation, la Méditerranée médiévale est un théâtre de rencontres entre chrétiens d'Orient et d'Occident. Celles-ci constituent un moyen de transmission des savoirs et des connaissances, elles contribuent à façonner de nouvelles représentations tant sur le plan de l'histoire que sur le plan des espaces ou de l'ecclésiologie. Les conditions de production de textes historiques, leur circulation, leurs usages et l'autorité qui leur est conférée permettent alors d'examiner comment Latins, Grecs et Orientaux tiennent compte de l'altérité interne ou externe à la chrétienté dans leur définition de la chrétienté elle-même : comment intégrer l'Autre dans l'histoire de celle-ci, dont il est voulu qu'elle soit un ensemble cohérent ? Comment, entre Occident et Orient, l'histoire s'écrit-elle ? Que révèle-t-elle de la circulation des textes, des idées et des représentations entre les deux rives de la Méditerranée ? Comment, par qui et à quelles fins l'histoire ainsi construite est-elle utilisée ? La quête des origines, le plus souvent destinée à fonder une autorité, peut ainsi être mise au service tantôt d'une réflexion critique sur la situation présente, tantôt d'une stratégie de légitimation d'une entreprise à venir. Centré sur l'Occident et les Orients chrétiens dans leur diversité, de Constantinople à l'Éthiopie en passant par l'Arménie, cet ouvrage n'en porte pas moins sur une aire régionale méditerranéenne où, à l'exception de sa partie nord-occidentale, les pouvoirs islamiques gagnent en importance au détriment des pouvoirs chrétiens. Entre Occident et Orients chrétiens, ilkhanides et islamiques, porosité, emprunts ou, à l'inverse, revendications identitaires de communautés qui, loin de vivre isolées les unes des autres, sont en interaction constante, constituent une variable supplémentaire de la définition d'une écriture de l'histoire. En réunissant les contributions d'orientalistes et d'occidentalistes, médiévistes comme modernistes". Source : éditeur

Middle Ages --- East and West. --- Literature and history --- Church history --- Eastern churches --- Historiographie médiévale --- Relations culturelles --- Ecclésiologie --- Historiography. --- History --- Mediterranean Region --- Relations. --- --Échange de savoirs --- --Orient et Occident --- --Moyen âge, --- Journée d’etude --- --2014 --- --Paris --- --actes --- --Historiographie médiévale --- --Middle Ages --- Échange de savoirs --- Orient et Occident --- Moyen âge, 476-1492 --- Paris --- historiographie médiévale --- Orient-Occident

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This volume contains sixteen papers on Eastern Christian liturgies: on their origins, historical developments, current practices, and their theologies. The subjects range from initiation in Syriac Christianity to the origins of the feast of the Ark of the Covenant, and to the Book of Hours of Armenia and Jerusalem; from Coptic liturgy to an ancient Ethiopian catechesis with liturgical comments, and to the Palestinian Typicon; from Byzantine vesting rituals to the rite of marriage in the South-Slavic tradition, and to the fifteenth-century Archbishop Symeon of Thessalonica; from present-day Romanian liturgy ?between Greeks and Slavs? to Catholic veneration of Russian saints, and to the American Orthodox monastery of New Skete; and from the interactive web 2.0 to Robert Taft looking back on his impressive academic career. Thus the Society of Oriental Liturgy, dedicated to inquiries into the manifold worship traditions of the Eastern Churches, once more demonstrates that its research is an attractive cornucopia.

Eastern churches --- Oriental Orthodox churches --- 264-01 --- Ancient Oriental churches --- Ante-Chalcedonian Orthodox churches --- Lesser Eastern Orthodox churches --- Orthodox Oriental churches --- Pre-Chalcedonian Orthodox churches --- Monophysites --- Christian sects --- 264-01 Bronnen van de liturgie --- Bronnen van de liturgie --- Liturgy --- Conferences - Meetings

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Comment ne pas partager avec Joseph Yacoub cette fascination devant l'une des plus prestigieuses civilisations de notre humanité ? Car si le Moyen-Orient est, comme on le dit habituellement, arabo-musulman, il est tout autant chrétien et syriaque. Sept siècles avant l'Islam déjà, le Moyen-Orient syriaque avait donné toute sa mesure dans nombre de domaines du savoir religieux et profane. S'y ajoute que sa langue et sa culture ont eu un impact non négligeable sur la langue et la culture arabe, ce qu'on met généralement peu en avant. En faisant connaître cette « face méconnue » des chrétiens d'Orient, Joseph Yacoub ébranle plusieurs certitudes sur cette réalité. Il élargit notre regard en montrant combien l'humanisme et le progrès ne sont pas propres à une culture déterminée. --

Syriac Christians --- Eastern churches --- Christianity and other religions --- Islam --- History --- Relations&delete& --- Christianity --- Assyrian Church of the East. --- Middle East --- Religion. --- Syrian Christians --- Christians --- Apostolic and Catholic Assyrian Church of the East --- Holy Apostolic Catholic Assyrian Church of the East --- Assyrian Orthodox Church --- Nestorian Church --- بطريرك كنيسة المشرق الآشورية في العالم --- Baṭriyark Kanīsat al-Mashriq al-Ashūrīyah fī al-ʻĀlam --- ʻIdtā Qadíštā w-Šlíḥaytā Qatúlíqí d-Madnḥā d-ʾAtorāye --- Church of the East --- Ancient Church of the East --- Mohammedanism --- Muhammadanism --- Muslimism --- Mussulmanism --- Religions --- Muslims --- History. --- Civilization --- Syriac influences. --- Relations --- Assyrian Church of the East --- Religion --- 281.9 <09> --- 281.9 <09> Oosters-orthodoxe Kerk. Grieks-Russisch orthodoxe Kerk--Geschiedenis van ... --- Oosters-orthodoxe Kerk. Grieks-Russisch orthodoxe Kerk--Geschiedenis van ... --- Oosters-orthodoxe Kerk. Grieks-Russisch orthodoxe Kerk--Geschiedenis van . --- Oosters-orthodoxe Kerk. Grieks-Russisch orthodoxe Kerk--Geschiedenis van --- Syriac Christians - History --- Eastern churches - Syria - History --- Christianity and other religions - Islam --- Islam - Relations - Christianity --- Middle East - Religion