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De l’autre côté de la Corne d’Or, face à Sainte-Sophie et au palais du Sultan, s’étend un quartier d’Istanbul un peu singulier, Beyoğlu. Dans notre imaginaire contemporain, celui qu’on nommait autrefois Pera ou « la ville franque » reste un mythe. Des générations d’écrivains et d’artistes, aussi bien turcs qu’étrangers, s’y sont précipitées et perdues au XIXe siècle, en quête de modernité, d’altérité et d’avant-garde. Là, dans ce miroir de Paris, a bouillonné toute la vie intellectuelle et éditoriale turque, rythmée par les battements et métamorphoses du quartier depuis les années 1870. Avec le siècle et à mesure que son paysage architectural se dégrade, ses ruines sont devenues la scène d’une bohème sans cesse renouvelée et le terreau d’une production nationale.De nombreux artistes turcs y puisent l’inspiration auprès de leurs frères d’écriture, les Loti et autres Aragon. Ils y respirent l’air fascinant et subversif des capitales culturelles d’alors, Paris ou New York, prêts à partir sur les traces de leurs maîtres à penser, les Sartre ou les Beauvoir. Là s’écrivent les textes qui confèrent leurs lettres de noblesse à la littérature turque d’aujourd’hui (Attilâ Ilhan, Ferit Edgü, Demir Özlü ou Nedim Gürsel). Timour Muhidine nous conduit dans ce Quartier latin d’Orient et, pour mieux comprendre ce siècle de la bohème turque, nous entraîne entre la place de Tünel et Taksim, au hasard des ruelles et des lieux de sociabilité où s’est élaboré un art moderne.
Turkish literature --- Litterateurs --- Beyoğlu (Istanbul, Turkey)
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This book is both a history of Constantinople (now Istanbul) and a description as it would have appeared in 1906 when this book was first published. There are many beautiful watercolor paintings depicting both scenes and people encountered. The author describes each with much information about the relevant facts.
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This book is both a history of Constantinople (now Istanbul) and a description as it would have appeared in 1906 when this book was first published. There are many beautiful watercolor paintings depicting both scenes and people encountered. The author describes each with much information about the relevant facts.
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This book is about the Christ Pantokrator, an imposing monumental complex serving monastic, dynastic, medical and social purposes in Constantinople, founded by Emperor John II Komnenos and Empress Piroska-Eirene in 1118. Now called the Zeyrek Mosque, the second largest Byzantine religious edifice after Hagia Sophia still standing in Istanbul represents the most remarkable architectural and the most ambitious social project of the Komnenian dynasty. This volume approaches the Pantokrator from a special perspective, focusing on its co-founder, Empress Piroska-Eirene, the daughter of the Hungarian king Ladislaus I. This particular vantage point enables its authors to explore not only the architecture, the monastic and medical functions of the complex, but also Hungarian-Byzantine relations, the cultural and religious history of early medieval Hungary, imperial representation, personal faith and dynastic holiness. Piroska's wedding with John Komnenos came to be perceived as a union of East and West. The life of the Empress, a "sainted ruler," and her memory in early Árpádian Hungary and Komnenian Byzantium are discussed in the context of women and power, monastic foundations, architectural innovations, and spiritual models.
Pantokrator Monastery (Istanbul, Turkey). --- HISTORY / Medieval. --- Architecture, Byzantium, Constantinople, Heritage, Hungary, Medieval, Ottoman Empire, Religion. --- Pantokrator Monastery (Istanbul, Turkey) --- Monastery of Pantokrator (Istanbul, Turkey) --- Pantokretor Kilisesi (Istanbul, Turkey) --- Pantokrator Manastırı Kilisesi (Istanbul, Turkey) --- Pantokrator Manastırı (Istanbul, Turkey) --- Molla Zeyrek Camii (Istanbul, Turkey) --- Monasteries --- Orthodox Eastern monasticism and religious orders. --- History. --- Irene,
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Environmental planning --- urban planning --- squatter settlements --- Istanbul [city]
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The Byzantine cathedral of Hagia Sophia has been a source of wonder and fascination since its sixth-century construction. It was the premier monument of the Byzantine capital, Constantinople, and remains one of the most recognisable symbols of modern Istanbul. Often seen as encapsulating Byzantine history and culture, the building has been the subject of much scholarly interest since the Renaissance. However, while almost all previous archaeological work has focussed on the church itself, the surrounding complex of ecclesiastical buildings has been largely neglected. The research project presented here (co-directed by the authors) is the first to focus on the archaeology of the immediate environs of the church in order to understand the complex as a whole. Previously unrecorded material includes parts of the Patriarchal complex, from which the Orthodox Church was governed for almost a millennium, what may be the `Great Baptistery' north of the church, and what are perhaps the first fragments of the fourth-century phase of the cathedral yet identified. The discovery of an unrecognised porch, surviving to its full height within the standing building, changes the known plan of the famous sixth-century church. This new information provides fresh evidence about the appearance and function of the complex, illustrating its similarities to, and dissimilarities from, episcopal centres elsewhere in the Byzantine world. Combined with other archaeological sources, these discoveries enable us to place the sixth-century cathedral in its urban context and to reconsider what Hagia Sophia can tell us about the wider Byzantine world.
Architecture, Byzantine --- Church architecture --- Ecclesiastical architecture --- Rood-lofts --- Christian art and symbolism --- Religious architecture --- Architecture, Gothic --- Church buildings --- Ayasofya Müzesi. --- Haghia-Sophia (Mosque : Istanbul, Turkey) --- Istanbul. --- Hagia Sophia (Mosque : Istanbul, Turkey) --- Museum of St. Sophia --- Saint Sophia (Mosque : Istanbul, Turkey) --- St. Sophia (Mosque : Istanbul, Turkey) --- Turkey. --- Chiesa di S. Sofia a Costantinopoli --- Ayasofya (Museum) --- S. Sofia (Mosque : Istanbul, Turkey) --- Santa Sofia (Mosque : Istanbul, Turkey) --- Sainte Sophie (Mosque : Istanbul, Turkey) --- Istanbul (Turkey) --- Buildings, structures, etc. --- Byzantine architecture --- Byzantine revival (Architecture) --- Ayasofya MuÌzesi. --- Excavations (Archaeology) --- Ayasofya Muzesi.
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A travers les âges, Byzance, Constantinople puis Istanbul se sont perpétuellement redéfinies dans une lutte incessante contre conquêtes, intrigues politiques et religieuses, tremblements de terre et incendies, jusqu'aux ambitions récentes d'Erdogan de bâtir Istanbul 2023 . Ce palimpseste de strates multiples d'urbanisation fait de l'ancienne capitale de l'empire ottoman une entité urbaine au profil très spécifique, qu'aujourd'hui la mégapole de seize millions d'habitants recouvre. La croissance urbaine a été fulgurante au cours des dernières décennies, bafouant bien souvent son environnement. Cela est particulièrement perceptible sur les franges de l'agglomération, hors du champ de vision de la plupart des Stambouliotes et des touristes. Méconnues, ces franges révèlent l'intensité et l'étendue des recompositions et des inégalités à l'oeuvre. Les arpenter à pied permet de prendre la mesure de... leur démesure. Ces traversées urbaines pédestres hors des sentiers battus et des clichés, mêlant ethnographie, histoire, politique et géographie, permettent d'esquisser une radioscopie de cette fantasmagorie urbaine (à jamais) inachevée.
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A new approach to late Ottoman visual culture and its relationship with the West.
Architecture --- Architecture, Baroque --- Architecture, Ottoman --- History --- Influence. --- Istanbul (Turkey) --- Buildings, structures, etc.
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A new approach to late Ottoman visual culture and its relationship with the West.
Art --- Architecture --- Architecture, Baroque --- Architecture, Ottoman --- History --- Influence. --- Istanbul (Turkey) --- Buildings, structures, etc.
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Le Catalogue, le second de la série consacrée aux manuscrits grecs conservés au Patriarcat oecuménique à Istanbul, décrit les manuscrits provenant du monastère de la Sainte-Trinité situé sur l’île de Chalki. Le premier volume contient, après une brève introduction, la description des 147 manuscrits qui constituent ce fonds et se termine par les index d’usage, très détaillés ; le second volume est réservé aux illustrations, soit 359 planches photographiques, pour la plupart en couleur : 307 planches pour les écritures et les décors, 43 planches pour les reliures, et 9 planches pour les petits fers de reliure. Répondant aux normes scientifiques modernes, il remplace le catalogue antérieur d’Aemilianos Tsakopoulos (1956). Le fonds de la Sainte-Trinité est principalement constitué des manuscrits rassemblés à l’époque de la refondation du monastère de la Sainte-Trinité par le futur patriarche Métrophane III (1565-1572, 1578-1580) au milieu du 16e siècle et dans les décennies qui suivirent. La physionomie d’ensemble de la collection est donc étroitement liée à cette double origine. D’une part il s’agit d’une bibliothèque monastique, et les manuscrits ont principalement un contenu liturgique et religieux, même si la littérature classique n’en est pas absente. D’autre part, elle a été fondée par un futur patriarche, bibliophile de surcroît, qui a continué à la protéger et l’enrichir une fois devenu patriarche ; de ce fait, la presque totalité de manuscrits est antérieure au 16e siècle, et on y trouve un nombre important de manuscrits anciens de belle facture, mais aussi des manuscrits contenant des textes rares ainsi que plusieurs palimpsestes. Les abondantes annotations qu’ils portent en font une source de premier ordre pour écrire l’histoire du monastère de la Sainte-Trinité, qui fera l’objet d’un volume séparé dans la même série, et plus largement du Patriarcat et des institutions monastiques de Constantinople et de sa région sous l’Empire ottoman. Réalisé sous l’égide de Sa Sainteté Bartholomée, dans le cadre d’un programme plus large sur l’histoire des bibliothèques grecques dans l’Empire ottoman financé par l’Agence nationale de la recherche, ce catalogue est l’oeuvre de quatre chercheurs de l’Institut de Recherche et d’Histoire des Textes (CNRS), André Binggeli, Matthieu Cassin, Marie Cronier, et Matoula Kouroupou.
Manuscripts, Greek (Medieval and modern) --- Vivliothēkē tou Oikoumenikou Patriarcheiou (Constantinople (Ecumenical patriarchate)) --- Constantinople (Ecumenical patriarchate) --- Orthodox Eastern Church --- Libraries --- Catalogs --- Liturgy --- Texts --- Manuscripts --- 091 --- 091 <560 ISTANBUL> --- 091 <560 ISTANBUL> Handschriftenkunde. Handschriftencatalogi--Turkije--ISTANBUL --- Handschriftenkunde. Handschriftencatalogi--Turkije--ISTANBUL --- Handschriftenkunde. Handschriftencatalogi--Grieks --- Manuscrits grecs --- Bibliothèques de monastères --- Catalogues. --- Histoire. --- Eglise orthodoxe. --- Manuscrits. --- Bibliothèques de monastères --- Manuscripts, Greek (Medieval and modern) - Turkey - Istanbul - Catalogs --- Manuscripts, Greek (Medieval and modern) - Greece - Thessalonikē - Catalogs --- Mss Chalki --- Catalogue de manuscrits --- Constantinople --- Patriarcat oecuménique
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