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Créé par la Congrégation Notre-Dame de Sion dans l'élan de Vatican II, le SIDIC - Service d'Information et de Documentation juifs-chrétiens - a reçu pour mission de mettre en application les nouvelles orientations de l'Eglise concernant "la racine qui nous porte". (selon Rm 11,18). Pendant quarante ans, ce service d'Eglise a accueilli les chrétiens désireux de connaître les sources juives de leur foi et, dans ce sens, une partie de l'enseignement a été assurée par des maîtres juifs. En remettant à l'Eglise de Paris, selon le désir du cardinal Jean-Marie Lustiger , la responsabilité qui lui a été confiée, le SIDIC a voulu étendre son action à l'Eglise tout entière, ses pasteurs et ses membres, afin de travailler au tiqqoun olam, à la réparation du monde.

296*82 --- 296*82 Dialoog joden - christenen --- Dialoog joden - christenen

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This volume contains papers on the ancient Christian use of potentially anti-Jewish New Testament texts. Martin Albl gives a general introduction to the opinions that ancient Christian authors held on Jews and Judaism. James Carleton Paget focuses on the Epistle of Barnabas and its critical position towards the Jewish religion. Wolfgang Grünstäudl discusses Justin Martyr s non-reception of two apparently anti-Jewish texts: Matt 27:25 ( His blood be on us and on our children ) and John 8:44 ( You are from your father the devil ). Harald Buchinger analyses Melito of Sardes Paschal homily, in which the Jews are blamed for the death of Christ. Riemer Roukema and Hans van Loon investigate, respectively, Origen s and Cyril of Alexandria s use of NT texts in relation to the Jews and their Scriptures. Hagit Amirav and Cornelis Hoogerwerf focus on the form of polemical discourses in Diodore of Tarsus, Theodore of Mopsuestia, and John Chrysostom. Maya Goldberg studies Theodore of Mopsuestia s ideas on divine paideia in his commentary on Paul s epistle to the Galatians, and his view that the NT was intended to finalize not replace the Old Testament. Alban Massie focuses on Augustine s interpretation of John 1:17, The Law was given through Moses, grace and the truth came through Jesus Christ. Brian Matz deals with Jesus warning against the leaven, i.e. teaching, of the Pharisees (Matt 16:6, 12), and Martin Meiser focuses on patristic reception of Matt 27:25. By way of comparison with ecclesiastial authors, Gerard Luttikhuizen deals with the alleged anti-Jewish interpretation of Scripture in Gnostic texts. This volume demonstrates that potentially anti-Jewish texts were indeed used against Jews, but also toward Christians, sometimes without applying them to Jews.

296*82 --- 296*82 Dialoog joden - christenen --- Dialoog joden - christenen --- Judaism --- Christianity and other religions --- Controversial literature --- History and criticism. --- Judaism. --- Judaism - Controversial literature - History and criticism. --- Christianity and other religions - Judaism.

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Ce colloque examine comment les judaïsmes et les christianismes anciens se sont réapproprié le sacerdoce du temple de Jérusalem de manières multiples et contrastées dans la construction de leurs identités plurielles. Contrairement à ce que l’on pense souvent, la prise de Jérusalem et l’incendie du temple en 70 n’ont pas conduit à la disparition du sacerdoce ni des sacrifices. Ceux-ci en effet paraissent avoir été, vers la fin du Ier siècle et le IIe siècle, au centre des conflits entre Judéens chrétiens, Judéens synagogaux et Judéens rabbiniques de diverses convictions et au cœur des constructions de nouvelles identités religieuses. Comment, pourquoi et quand cette institution, alors qu’elle ne paraît plus officiellement exister, est-elle devenue un enjeu majeur dans les processus de légitimation mis en œuvre de manière plus ou moins contrastée par chacune de ces trois grandes tendances ? Le colloque dont les Actes sont ici réunis cherche à répondre à ces questions. Il porte sur l’appropriation et la transformation contrastées, voire conflictuelles, du temple, du sacerdoce et des sacrifices entre Judéens chrétiens, Judéens synagogaux et Judéens rabbiniques et à l’intérieur même de ces groupes ou mouvances. Son approche de la question est nouvelle dans la mesure où elle ne se limite pas aux expressions littéraires du phénomène, mais cherche aussi à les articuler avec les groupes sociaux et religieux qui émergent à cette époque.

Priesthood --- Priests, Jewish --- Sacrifice in the Bible --- Sacrifice in rabbinical literature --- Sacrifice --- 291.61 --- 296*82 --- 296 "00/07" --- 296 <063> --- Christian priesthood --- Ordination --- Priests --- Burnt offering --- Worship --- Rabbinical literature --- Jews --- 296 <063> Judaisme--Congressen --- 296 <063> Judaïsme. Jodendom--Congressen --- Judaisme--Congressen --- Judaïsme. Jodendom--Congressen --- 296 "00/07" Judaisme--?"00/07" --- 296 "00/07" Judaïsme. Jodendom--?"00/07" --- Judaisme--?"00/07" --- Judaïsme. Jodendom--?"00/07" --- 296*82 Dialoog joden - christenen --- Dialoog joden - christenen --- 291.61 Vertegenwoordigers van de godheid: incarnatie; messias; priesters; hiërarchie; theocratie --- Vertegenwoordigers van de godheid: incarnatie; messias; priesters; hiërarchie; theocratie --- History of doctrines --- Christianity --- Temple of Jerusalem (Jerusalem) --- History --- Conferences - Meetings

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Que dit le Talmud sur Jésus et son "mouvement" ? Le texte rabbinique fait-il mention des évangiles ? Qui étaient les judéo-chrétiens ? Quelle était leur foi ? Quels étaient leurs rapports avec le judaïsme ? Cette étude magistrale traite également de la martyrologie juive et montre l'évolution des conceptions messianiques dans les sources talmudiques. Elle étudie aussi le regard du monde juif sur Jésus et le christianisme et fait le point sur la question fort débattue de la séparation entre juifs et chrétiens aux premiers siècles de notre ère. Enfin, elle ouvre de nouvelles perspectives sur un tout autre dossier : judaïsme et islam. Il y est question du regard de Maïmonide sur le prophète de l'islam et de l'influence exercée par les écoles soufies sur certains rabbins médiévaux. Un ouvrage de référence pour comprendre le passé et apporter de nouveaux éclairages sur des questions plus actuelles.

Judaism --- Christiany --- Church history --- Jewish Christians --- Judaïsme --- Christianisme --- Eglise --- Chrétiens juifs --- -Essence, genius, nature --- Essence, genius, nature --- Primitive and early church, ca. 30-600 --- History --- Essence, esprit, nature --- Histoire --- Christianity --- Identification (Religion) --- Christianity and other religions --- 296*82 --- 296*83 --- Jews --- Religions --- Semites --- Syncretism (Christianity) --- Apostolic Church --- Church, Apostolic --- Early Christianity --- Early church --- Primitive and early church --- Primitive Christianity --- Fathers of the church --- Great Apostasy (Mormon doctrine) --- Identity (Religion) --- Religious identity --- Psychology, Religious --- 296*83 Relatie jodendom: islam --- Relatie jodendom: islam --- 296*82 Dialoog joden - christenen --- Dialoog joden - christenen --- Relations --- Religion --- Jesus Christ --- Christ --- Cristo --- Jezus Chrystus --- Jesus Cristo --- Jesus, --- Jezus --- Christ, Jesus --- Yeh-su --- Masīḥ --- Khristos --- Gesù --- Christo --- Yeshua --- Chrystus --- Gesú Cristo --- Ježíš --- Isa, --- Nabi Isa --- Isa Al-Masih --- Al-Masih, Isa --- Masih, Isa Al --- -Jesus, --- Jesucristo --- Yesu --- Yeh-su Chi-tu --- Iēsous --- Iēsous Christos --- Iēsous, --- Kʻristos --- Hisus Kʻristos --- Christos --- Jesuo --- Yeshuʻa ben Yosef --- Yeshua ben Yoseph --- Iisus --- Iisus Khristos --- Jeschua ben Joseph --- Ieso Kriʻste --- Yesus --- Kristus --- ישו --- ישו הנוצרי --- ישו הנצרי --- ישוע --- ישוע בן יוסף --- المسيح --- مسيح --- يسوع المسيح --- 耶稣 --- 耶稣基督 --- 예수그리스도 --- Jíizis --- Yéshoua --- Iėsu̇s --- Khrist Iėsu̇s --- ‏عيسىٰ‏ --- Jewish interpretations. --- Talmud --- Talmud Bavli --- Babylonian Talmud --- Talmud, Babylonian --- Talmud Vavilonskiĭ --- Talmoed, Babylonische --- Babylonische Talmoed --- Shas --- Shishah sedarim --- Talmud of Babylonia --- Talmud de Babilonia --- Talmud Babli --- Talmouth --- Talmod --- Criticism, interpretation, etc.