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This volume presents methodological aspects of writing ecclesiastical biographies as well as their relevancy to a broad spectrum of disciplines besides Church history, such as general history, Slavic studies and history of literature. Spiritual biographies spanning in time from Augustine to modern times, and in space from Sweden to South Africa, are discussed from both existential and theological perspectives. The use of historical sources, the biographer"s role and the reader"s use of the biography are also treated in the 22 contributions.

Hagiographie --- Biographie

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Lydie Wilson (1850-1880) s’installe à Montpellier en 1874 après son mariage avec Louis-Xavier de Ricard (1842-1911). Ce couple de Parisiens va fonder avec le poète Auguste Fourès (1848-1891) le Félibrige languedocien et éditer pendant trois ans un almanach, La Lauseta, nourri de l’histoire des troubadours et des idées républicaines et fédéralistes. La correspondance adressée au poète audois qui l’a baptisée « Na Dulciorella », à Mistral, à son mari et à sa famille, redonne sa place à une femme du XIXe siècle dont la vie brève a été intense et engagée. Ses lettres témoignent des enjeux de l’époque : amnistie des communards, dont a fait partie son mari, question du mariage et du divorce et condition des femmes. Nous y voyons naître l’amour partagé de Fourès et de Jeanne Wilson, sa sœur. Poétesse, la nature et la langue du Midi l’émerveillent, elle apprend le dialecte de Montpellier, sera une des trois femmes éditées dans la Revue des langues romanes à ses débuts et sera primée en 1878 lors des Fêtes latines. L’édition critique est précédée d’une étude biographique et bibliographique de l’auteure d’Aux bords du Lez, recueil posthume de ses œuvres en français et languedocien paru chez Lemerre à Paris en 1891.

Literature --- biographie --- correspondance

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Le travail retrace la naissance et le développement des deux genres de l'autobiographie de l'Ancien Empire égyptien (env. 2700-2150 av. J.-C.), l'autobiographie dite «idéale» et l'autobiographie dite «événementielle». L'étude prend appui sur la forme, le contenu, la structure poétique, et la voix des textes, les lieux de leur inscription et leurs collocations avec d'autres types textuels, et les mutations politiques, sociales et religieuses qu'ils reflètent. L'origine de l'autobiographie «idéale» est identifiée, non pas dans un commentaire sur la tombe, mais mise en relation avec les développements contemporains de l'écrit lapidaire en contexte funéraire. L'origine de l'autobiographie «événementielle» est identifiée, non pas dans un commentaire de la titulature, mais dans un acte de la louange royale. La préhistoire en réside dans des textes royaux, donnés en cadeau au dignitaire par le roi, et qui font une place abondante à l'inscription de la parole royale. L'un et l'autre types sont étudiés dans leurs manifestations classiques, permettant d'identifier deux genres bien distincts dans leur structure, leurs fonctions, les lieux de leur inscription et la perspective qu'ils adoptent. L'autobiographie «idéale» comporte une dimension proprement funéraire, en relation à l'offrande et à l'appel aux vivants. L'autobiographie «événementielle» fait entrer le roi dans l'espace de la tombe du particulier, conférant une expression, parfois poétique, à la configuration du roi et du dignitaire et à la distinction que celle-ci implique. Une série de développements intervenus à la fin de l'Ancien Empire conduit à la dissolution des deux types et à la redéfinition de l'autobiographie égyptienne elle-même à la Première Période Intermédiaire.

Autobiography. --- Egyptian literature --- Biography as a literary form. --- Autobiographie --- Littérature égyptienne --- Biographie (Genre littéraire) --- History and criticism. --- Histoire et critique --- Egypt --- Egypte --- Biography --- Biographie --- Littérature égyptienne --- Biographie (Genre littéraire) --- Academic collection --- Autobiographie égyptienne ancienne --- History and criticism

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La véritable histoire du clown Chocolat, premier artiste noir à avoir suscité l'engouement populaire dans la France des années 1890. À la fois biographie et enquête par un spécialiste reconnu, l'ouvrage se veut aussi réhabilitation d'un artiste méconnu.C'est l’histoire d’un jeune esclave, né à La Havane vers 1868, qui fuit son destin jusqu’à Bilbao et, après bien des aventures, finit par débarquer à Paris en 1886. Les Noirs sont alors rares dans les rues de la capitale, même si les familles nobles aiment les exhiber dans leur suite. Sur les pistes de cirque, en plein essor, il n’y en a aucun. Celui que les Parisiens surnommeront « Chocolat », parce qu’il n’a pas d’état civil, y deviendra célèbre, mais mourra dans la misère après avoir tenté de devenir comédien.Cette histoire est aussi celle d’une enquête qui aura duré six ans pour réhabiliter le premier artiste noir de la scène française. Écrire la biographie de Chocolat avec si peu de sources disponibles était un défi que Gérard Noiriel a relevé, en conjuguant les apports des sciences sociales et de la littérature.A rebours des idées reçues, Chocolat prouve avec brio que la résistance peut passer par le rire.

Clowns --- Artists, Black --- History --- Chocolat --- Biographies. --- Chocolat, --- biographie --- --Chocolat, --- --Clowns --- Chocolat, 1868-1917

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Le portrait de 80 collaborateurs de tous horizons, comme Raoul d'Agostini, Jacques Doriot ou Louis Ferdinand Céline. L'auteur, qui appuie son travail sur des archives inédites, s'intéresse aux individualités afin de comprendre comment ces personnes ont glissé dans la collaboration : par intérêt économique, par ambition politique, par idéologie, les raisons sont diverses. ©Electre 2017

World War, 1939-1945 --- 2ème guerre mondiale --- Collaborationists --- Biography --- Collaborateurs --- Biographie