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"Toute éthique, Heidegger l'a montré, est enfermée dans un paradoxe : alors qu'elle a pour objet de fonder a priori des règles universelles et nécessaires pour orienter notre comportement, l'éthique bute inéluctablement sur la particularité et la contingence des circonstances singulières. Surtout, une éthique qui dicte ainsi des principes risque fort de décharger l'être humain de sa responsabilité essentielle en le dispensant de la tâche de la pensée. Comment, alors, concevoir en conséquence notre rapport au monde? Comment repenser notre "séjour" sur terre pour en faire une véritable préparation au bien-vivre, un soutien au mouvement même du désir, de l'action et de la décision ? Comment ajuster notre besoin de règles universelles à l'irréductible singularité phénoménale des événements? La confrontation des philosophies de Schelling et de Heidegger permet de penser autrement l'ethos, radicalement opposé à toute tentative normative qui fixerait a priori les lois universelles censées régir la maxime de nos actions. Tel est le sens du présent essai, dont l'enjeu principal est de fonder l'ethos de l'im-possible, celui qui admet l'événement et le surgissement imprévisible du possible et y répond."--Page 4 of cover.
Ethics. --- Possibility. --- Phenomenology. --- Heidegger, Martin, --- Schelling, Friedrich Wilhelm Joseph von,
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Toute éthique, Heidegger l'a montré, est enfermée dans un paradoxe : alors qu'elle a pour objet de fonder a priori des règles universelles et nécessaires pour orienter notre comportement, l'éthique bute inéluctablement sur la particularité et la contingence des circonstances singulières. Surtout, une éthique qui dicte ainsi des principes risque fort de décharger l'être humain de sa responsabilité essentielle en le dispensant de la tâche de la pensée. Comment, alors, concevoir en conséquence notre rapport au monde? Comment repenser notre "séjour" sur terre pour en faire une véritable préparation au bien-vivre, un soutien au mouvement même du désir, de l'action et de la décision? Comment ajuster notre besoin de règles universelles à l'irréductible singularité phénoménale des événements? La confrontation des philosophies de Schelling et de Heidegger permet de penser autrement l'ethos, radicalement opposé à toute tentative normative qui fixerait a priori les lois universelles censées régir la maxime de nos actions. Tel est le sens du présent essai, dont l'enjeu principal est de fonder l'ethos de l'im-possible, celui qui admet l'événement et le surgissement imprévisible du possible et y répond.
Heidegger, Martin, --- Schelling, Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling (1775-1854) --- Interpretation (Philosophy) --- Ethics --- Possibility --- Phenomenology --- 3473 --- Schelling, Friedrich Wilhelm Joseph von, --- von Schelling, Friedrich Wilhelm Joseph, --- Heidegger, Martin, - 1889-1976 --- Schelling, Friedrich Wilhelm Joseph von, - 1775-1854 --- Heidegger, Martin, 1889-1976 --- von Schelling, Friedrich Wilhelm Joseph, 1775-1854
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We live in a world that is known, every corner thoroughly explored. But has this knowledge cost us the ability to wonder? Wonder, Caspar Henderson argues, is at its most supremely valuable in just such a world because it reaffirms our humanity and gives us hope for the future. That’s the power of wonder, and that’s what we should aim to cultivate in our lives. But what are the wonders of the modern world? Henderson’s brilliant exploration borrows from the form of one of the oldest and most widely known sources of wonder: maps. Large, detailed mappae mundi invited people in medieval Europe to vividly imagine places and possibilities they had never seen before: manticores with the head of a man, the body of a lion, and the stinging tail of a scorpion; tribes of one-eyed men who fought griffins for diamonds; and fearsome Scythian warriors who drank the blood of their enemies from their skulls. As outlandish as these maps and the stories that went with them sound to us today, Henderson argues that our views of the world today are sometimes no less incomplete or misleading. Scientists are only beginning to map the human brain, for example, revealing it as vastly more complex than any computer we can conceive. Our current understanding of physical reality is woefully incomplete. A New Map of Wonders explores these and other realms of the wonderful, in different times and cultures and in the present day, taking readers from Aboriginal Australian landscapes to sacred sites in Great Britain, all the while keeping sight questions such as the cognitive basis of wonder and the relationship between wonder and science. Beautifully illustrated and written with wit and moral complexity, this sequel to The Book of Barely Imagined Beings is a fascinating account of the power of wonder and an unforgettable meditation on its importance to our future.
Curiosities and wonders. --- Marvelous, The. --- Technological innovations. --- Philosophy of nature. --- maps, cartography, exploration, discovery, wonder, marvel, unknown, imagination, possibility, humanity, hope, inspiration, affect theory, cognition, science, nonfiction, history, australia, england, landscape, aborigines, indigenous, scared sites, holiness, nature, philosophy, heart, brain, neuroscience, self, world, light, griffins, mythology.
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