Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Empathy. --- Caring. --- Empathie --- Humanité (Morale) --- Philosophical anthropology --- General ethics --- Aesthetics --- Humanité (Morale)

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Nous avons perdu les deux repères qui permettaient autrefois de nous définir entre les dieux et les bêtes. Nous ne savons plus qui nous sommes, nous autres humains. De nouvelles utopies en naissent. D’un côté, le post-humanisme prétend nier notre animalité et faire de nous des dieux promis à l’immortalité par les vertus de la technique. D’un autre côté, l’animalisme veut faire de nous des animaux comme les autres et inviter les autres animaux à faire partie de notre communauté morale. Alors forgeons une nouvelle utopie à notre mesure. Ne cherchons plus à nier les frontières naturelles — celles qui nous séparent des dieux ou des animaux — et défendons un humanisme conséquent, c’est-à-dire un cosmopolitisme sans frontières.

Humanisme --- Homme --- Utopies --- Animalité --- Humanism. --- Humanity. --- Human beings --- Humanité (Morale) --- Animal nature. --- Humanité (Morale) --- Animalité --- Humanism --- Humanity --- Utopias --- Animal nature --- Humanisme. --- Utopies. --- Animalité. --- Human beings - Animal nature

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

A l’heure actuelle, les Hommes consomment plus que ce que la planète est capable de régénérer en un an, notre mode de vie entraine une surexploitation des ressources naturelles que la Terre nous offre. De ce fait, nous connaissons de multiples problèmes tels que la pollution, le changement de climat, la disparition des espèces de la faune et de la flore mais aussi l’épuisement des ressources.
Dans le cadre de ce mémoire, nous avons voulu étudier une notion qui nous semble pouvoir être une des clés capable de résoudre l’ensemble de ces difficultés. Bien que ce principe ne soit pas le plus connu de ceux existants en Droit international public, il pourrait amener une solution durable à la crise actuelle. En effet, le concept, dans sa version la plus poussée, allie l’utilisation et la préservation des ressources ainsi qu’un partage équitable entre tous les habitants de notre monde. 
Cependant, alors qu’une solution universelle doit être trouvée afin que la vie humaine sur Terre puisse se poursuivre paisiblement, les États ne parviennent pas à s’entendre. En cause, des enjeux économiques et politiques conséquents aboutissants à des intérêts opposés entre d’une part, les pays développés et d’autre part, les pays en voie de développement.
Néanmoins, le patrimoine commun de l’humanité a réussi à se faire une place dans le droit international moderne durant la deuxième moitié du XXème siècle lors de débats à l’assemblée générale des Nations Unies concernant le statut juridique des ressources situées au fond des océans et sur les autres corps célestes de notre système solaire. Il s’est peu à peu développé dans ces deux secteurs pour finalement s’étendre, c’est notre point de vue, à d’autres domaines. Il s’agit là du cœur de notre œuvre : délimiter le champ d’application, présent et futur, du patrimoine commun de l’humanité. Cependant, nous ne pouvons pas nous montrer exhaustif sur ce point tant les secteurs d’activité potentiellement impliqués sont nombreux. Ne faisant pas l’objet d’une définition unanimement admise, notre étude tente également de synthétiser les différentes caractéristiques qui sont reconnues à la notion en cause.
L’exploitation des ressources abyssales et extra-atmosphériques pouvait nous paraitre encore très lointaine il y a peu. La réalité est toute autre aujourd’hui. La technologie avance à grands pas et l’utilisation de ces richesses se rapproche à la même vitesse. Le statut dont elles font l’objet n’étant pas forcément clair, nous avons donc tenté de faire la lumière dessus.

Droit international public --- environnement --- patrimoine commun --- humanité --- Droit, criminologie & sciences politiques > Droit européen & international

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Dans la physique contemporaine, il est fréquemment arrivé (que ce soit avec Einstein pour la relativité, ou avec "le chat de Schrödinger" pour la mécanique quantique) que les scientifiques présentent leurs problématiques sous la forme d'une "expérience de pensée". C'est à une telle expérience que nous invite Jacques Arnould : supposons qu'à force d'explorer les exoplanètes on finisse par avoir demain la preuve que la vie, et même des êtres sensibles, existent ailleurs que sur la Terre. Qu'en serait-il alors de nos religions ? Comment relire la Bible (et notamment le livre de la Genèse) ? Comment reconsidérer les rapports entre Dieu et l'humanité ? Et pour le christianisme, comment repenser l'Incarnation, qui (jusqu'à présent) est censée avoir eu lieu dans notre Histoire, dans un tout petit peuple occupant une part infime de notre planète ? Avec le talent pédagogique qui a fait le succès de ses autres livres, Jacques Arnould retrace l'histoire de cette problématique (car à vrai dire, elle ne date pas d'aujourd'hui, de tous temps les hommes se sont posé la question d'autres mondes habités, y compris dans la théologie médiévale). Il nous introduit ensuite dans les arcanes d'une théologie élargie aux dimensions immenses de la cosmologie actuelle, en s'appuyant sur les perspectives lancées par Teilhard de Chardin. Et cet exercice, que l'on soit croyant ou pas, nous fait nous interroger autrement sur le destin de notre humanité.

explorer l'espace --- la Terre --- religions --- la Bible --- le livre de la Genèse --- rapports entre Dieu et l'humanité --- le christianisme --- l'Incarnation --- théologie --- la cosmologie actuelle --- Teilhard de Chardin --- le destin de l'humanité

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Responsability to protect (International law) --- Crimes against humanity (International law) --- Dictators --- Responsabilité de protéger (droit international) --- Dictateurs --- Government --- Human rights --- Criminal law. Criminal procedure --- Law of armed conflicts. Humanitarian law --- Atrocities --- Rationalism --- Crimes contre l'humanité --- Rationalisme --- History --- Genocide --- Political aspects --- Crimes contre l'humanité. --- Dictateurs. --- Rationalisme. --- Responsabilité de protéger (droit international) --- Crimes contre l'humanité.