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En partant de l’hypothèse que l’architecture, lorsqu’elle est représentée au cinéma, porte une signification en rapport avec un récit, ce mémoire a pour but de saisir quels sont les mécanismes sémiotiques (qu’est-ce qui fait signe ?) et cinématographiques (comment le cinéaste construit-il l’espace à l’écran ?) à l’œuvre entre le film et le spectateur. Puis, au travers de l’étude de quelques cas, il est question de chercher des éléments de réponse à la problématique suivante : « le cinéma peut-il être un média qui représente l’architecture en complément des médias traditionnels (que sont le plan, la coupe, l’axonométrie, etc.) ? » Peut-il, en d’autres termes, raconter l’architecture par une dimension qui dépasse la simple description ? Il apparaît ainsi que le film, par les images-symboles qu’il emploie, contribue à l’enrichissement de l’inconscient collectif et étoffe l’interprétation qu’on peut avoir des formes architecturales et urbaines.

Cinéma --- Symbolique --- Image de l'architecture --- Sémiologie

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Quatrième de couverture : "Un guide d apprentissage pratique de l examen clinique à utiliser pendant toute la durée des études. Un ouvrage complet, adapté aux étudiants ! Validé par un collège d enseignants universitaires, ce guide propose une sémiologie raisonnée, fondée sur les preuves et conforme à la pratique actuelle. Une première partie développe le vocabulaire de base de la sémiologie médicale et la méthodologie de l examen clinique. La deuxième partie détaille la sémiologie clinique par appareils, en précisant les signes utiles et inutiles. Chaque chapitre est largement illustré de photos et dessins pour une meilleure compréhension des observations et des tests médicaux à effectuer lors de l examen. La troisième partie aborde la sémiologie biologique et les examens complémentaires, ainsi que les principes d imagerie médicale. Élaboré pour accompagner les étudiants depuis le début de leur cursus jusqu à l usage hospitalier, cet outil couvre tous les besoins : - la recherche rigoureuse et systématique des signes physiques en DFGSM 2 et 3 grâce à la check-list en fin d ouvrage, pour ne rien oublier lors de l examen ; - la sémiologie orientée, abordée lors de l apprentissage des pathologies pendant l externat ; - la révision efficace pour les ECNi grâce à une présentation en mots-clés ; - une utilisation simplifiée grâce à l index des termes médicaux, avec leur étymologie. Le langage utilisé est clair et adapté aux débutants. Les moyens mnémotechniques et les astuces pratiques facilitent l assimilation des informations."

Signs and Symptoms --- Diagnosis --- Physical Examination --- Signs and symptoms --- Physical examination --- Diagnostic clinique --- Sémiologie (médecine) --- Symptômes --- Diagnostic --- Diagnosis. --- Physical Examination. --- Signs and Symptoms. --- Diagnostic clinique. --- Symptômes. --- Diagnostic.

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Coffret réunissant les écrits complets de Rémy Zaugg en dix volumes, dans leur édition définitive. Chaque volume contient une introduction approfondie d'Eva Schmidt (Museum für Gegenwartskunst, Siegen), avec une chronologie générale, la liste des expositions et une bibliographie dans le v. 10.

Sémiologie --- Esthétique --- Théorie de l'art --- Analyse de l'image --- Sculpture --- Muséologie --- Intégration plastique au cadre bâti --- Art urbain --- Amman, Jean-Christophe --- Ammann, Jean-Christophe

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The meaning of tearing and splitting as a life-, love- and wisdom-generating event (for example, the tearing of the temple curtain) is profoundly rooted in the visual and literary 'bodies' of ancient and Christian thought. The primordial cosmogonic split is always sudden, is always sharp (like a knife), appears as a flash (sudden and all encompassing) and is experienced through the whole bodily sensorium (in shivering, bliss, sigh, wind, breath). The split is the epiphany of radical change, revolution and the transition beyond. The Greek deity Kairos embodies this mystery. The reach of Kairos can be detected in the theory of rhetoric (Sophists vs. Aristotle (385-322 BC)), in humanistic politics, in postmodern theology and in contemporary time-management. Iconographical studies have treated Kairos's 'Nachleben' in Byzantine and Latin visual traditions where the god is conflated with Fortuna and Occasio. This essay addresses the impact of Kairos and its iconographic 'Nachleben' from a literary and historical perspective, and further considers Kairos as a new art historical paradigm. Indeed, Kairos can offer us alternative hermeneutics to reconceive the image as chronotopos, as epiphany and as intercession.

Kairos (Greek deity) --- Caerus (Greek deity) --- Gods, Greek --- Occasio (Roman deity) --- 246.5 --- 246.5 Emblematiek. Iconologie. Christelijke iconografie. Dodendans --- Emblematiek. Iconologie. Christelijke iconografie. Dodendans --- Philosophy and psychology of culture --- Iconography --- Epical, mythological and fictitious figures --- Analyse de l'image --- Beeldinterpretatie --- Iconologie --- Illustrations, images, etc.--Interprétation --- Images--Analyse --- Images--Interprétation --- Interpretation of pictures --- Interprétation de l'image --- Kairos (Grieks woord) --- Kairos (Mot grec) --- Kairos (The Greek word) --- Perception visuelle dans la l'art --- Picture interpretation --- Sémiologie de l'image --- Sémiologie visuelle --- Sémiotique de l'image --- Visual perception in art --- Visuele waarneming in kunst --- Hermeneutics --- History --- Art --- 7.046 --- Thema's in de kunst ; tijd ; het geschikte moment --- Iconografie ; epische, mythologische, religieuze voorstellingen --- Kairos

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Pourquoi le blanc, si précieux aux peintres de toutes les cultures et essentiel aux calligraphes chinois et japonais, n’est-il évoqué en Occident qu’en termes d’absence, ou de manque? On n’y conçoit pourtant jamais cette couleur, Wittgenstein lui-même l’avait noté, comme transparente : elle demeure toujours celle d’une surface lumineuse et impénétrable. L’hypothèse qui est avancée dans ce livre est que notre ignorance, ou plutôt notre refus, du blanc tient au modèle de pensée que nous devons à l’alphabet. En inventant la transcription de la parole par voyelles et par consonnes les Grecs ont transformé l’écriture en code graphique, provoquant ainsi dans son histoire une mutation qui, de la création des systèmes idéographiques à celle de l’écriture sémitique, n’avait jamais été envisagée : l’exclusion de la part visuelle de l’écriture, sa lecture, de ses principes de fonctionnement. Ecrire revenait désormais à inventer mentalement des signes phonétiques, et lire à savoir d’abord les entendre. Plus rien ne subsistait dans ce système de la pensée de l’écran et de l’interrogation de l’espace d’où était né trois mille ans plus tôt un mode de communication inédit, comme en témoignent les mythes mésopotamiens ou chinois mettant en rapport son invention avec la contemplation du ciel étoilé et la lecture divinatoire.

White in art --- White in literature --- Symbolism in literature. --- Communication in literature. --- Blanc dans l'art --- Blanc dans la littérature --- Symbolisme dans la littérature --- Communication dans la littérature --- Couleur --- Philosophie --- Alphabet --- Calligraphie --- Writing --- Visual communication. --- Alphabet. --- Écriture --- Communication visuelle. --- Writing. --- Blanc --- Vide (philosophie) --- alphabet --- écriture --- blanc (couleur) --- Art. --- Littérature. --- Philosophie. --- Thème littéraire. --- Blanc (Couleur) --- Non-être. --- History. --- Histoire. --- Dans l'art. --- Dans la littérature. --- Aspect symbolique. --- communication --- littérature. --- littérature --- sémiologie. --- typographie. --- langue écrite --- langue parlée --- vide (physique) --- Vide (philosophie). --- Blanc (Couleur). --- Blanc (couleur) --- Blanc dans la littérature --- Symbolisme dans la littérature --- Communication dans la littérature --- Littérature --- Typographie. --- Communication --- Langue écrite --- Langue parlée --- Sémiologie. --- Vide (physique)