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"Qui sont les présocratiques? Comment leur pensée nous est-elle parvenue, alors même que leurs œuvres sont en grande partie perdues? De Thalès et de Pythagore aux sophistes, d'Anaximandre à Empédocle, d'Héraclite à Parménide, d'Anaxagore à Démocrite, est-il possible de réunir sous une catégorie unique des penseurs aussi divers? Introduction à la lecture de ces monuments engloutis des origines de la philosophie occidentale, le présent volume interroge le concept de " présocratique " forgé par Hermann Diels au début du XXe siècle pour s'en distancer et adopter de nouvelles perspectives. Il situe ainsi chaque œuvre dans le contexte social et culturel de son apparition : celui d'une Grèce archaïque où domine le discours poétique, vecteur d'un savoir commun sur les dieux, le monde et les hommes, où la curiosité savante est portée par une culture technique omniprésente et où s'épanouit le genre littéraire de l'?st???a ou " enquête ". Tel est le premier visage que présente en Grèce ancienne la spéculation " philosophique " : celui d'une enquête savante sur la nature de toute chose, soumettant à un examen rationnel l'ensemble des éléments évoqués par les mythes, de la genèse de l'univers à l'origine des hommes et à la formation de leurs cités."--Page 4 de la couverture
Ioniens (philosophie grecque). --- Philosophie ancienne. --- Philosophy, Ancient. --- Poésie grecque archaïque --- Pre-Socratic philosophers. --- Présocratiques --- Présocratiques. --- Pythagoriciens. --- Technique antique --- Éléates. --- Histoire et critique. --- Appréciation. --- Philosophie --- Diels, Hermann,
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Plus d'un siècle après la publication des fragments et des témoignages des « Présocratiques », réunis par Hermann Diels en 1903 et complétés par Walther Kranz en 1951, ce recueil propose une présentation novatrice des débuts de la philosophie grecque. La présente édition donne à lire les textes découverts depuis, comme le papyrus de Strasbourg, contenant des fragments d'Empédocle. Surtout, elle déplace la coupure, qui n'est plus à « présocratique » mais plutôt, comme le proposait le jeune Nietzsche, à « préplatonicien », Socrate faisant ici l'objet d'un chapitre à part entière. La manière dont a été conçu l'ouvrage est sans équivalent. Il y a dans ce multi-bilingue, outre du grec et du latin, de l'arabe, du syriaque, de l'arménien, de l'hébreu : les textes sont donnés dans leur langue et traduits en français. Leur collecte est facile d'usage : pour chaque philosophe, une introduction, suivie de trois sections portant sur la personne (P), la doctrine (D) et la réception philosophique et littéraire jusqu'à la fin de l'Antiquité (R). S'y ajoutent six chapitres consacrés à des corpus, qui permettent de s'attacher à des thématiques comme les représentations collectives des sophistes ou encore la manière dont le théâtre traite les philosophes et la philosophie. Un glossaire détaillé facilite la compréhension des mots de la philosophie archaïque. Lire "Les débuts de la philosophie", c'est lire en même temps de l'Orphée et de l'Hésiode, du Pindare et de l'Euripide, se plonger dans le corpus grec et dans sa transmission, dont le travail d'André Laks et de Glenn W. Most donne une nouvelle intelligence et qu'il rend accessibles à tous.
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The fragments and testimonia of the early Greek philosophers (often labeled the Presocratics) have always been not only a fundamental source for understanding archaic Greek culture and ancient philosophy but also a perennially fresh resource that has stimulated Western thought until the present day. This new systematic conception and presentation of the evidence differs in three ways from Hermann Diels's groundbreaking work, as well as from later editions: it renders explicit the material's thematic organization; it includes a selection from such related bodies of evidence as archaic poetry, classical drama, and the Hippocratic corpus; and it presents an overview of the reception of these thinkers until the end of antiquity ... Volume IV presents western Greek thinkers from Pythagoras and the Pythagorean School.
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