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La philosophie pense la vérité non comme un universel déterminé, mais dans une tension vers un universel toujours à trouver : ainsi se définit la "réflexion" au sens kantien, l'universel vers lequel tend la philosophie et qui oriente sa recherche incessante étant l'Idée d'humanité. La vérité est l'œuvre d'une "décision", non arbitraire, de la pensée : elle est, en effet, à la fois produite "librement" et reconnue comme nécessaire. Ce livre propose une analyse du décisionnisme philosophique tel que le conçoit Kant.

Philosophy, Modern. --- Philosophie moderne --- Kant, Immanuel, --- Pensée. --- Kantisme. --- Critique et interprétation --- Kant, Immanuel --- Critique et interprétation.

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Résumé éditeur : "Darwin est le nom d'une révolution. Mais pour le philosophe américain John Dewey, né l'année de la publication de L'Origine des espèces, en 1859, et mort près d'un siècle plus tard en 1952, il ne s'agit pas seulement d'une révolution scientifique concernant notre compréhension des espèces végétales et animales. Il s'agit d'une révolution intellectuelle dont on n'a pas encore suffisamment pris la mesure philosophique ni tiré toutes les conséquences théoriques et pratiques : «En touchant à l'arche sacrée de la permanence absolue, et en considérant comme ayant une origine et un terme les formes qui avaient été conçues comme des types de fixité et de perfection, L'Origine des espèces a introduit une manière de penser qui, finalement, ne pouvait que transformer la logique de la connaissance, et ainsi le traitement des questions morales, politiques et religieuses.» Il n'est pas question d'appliquer telle quelle la théorie darwinienne aux problèmes que posent la connaissance, la morale, la politique ou la religion, mais d'opérer dans ces domaines le même type de volte-face intellectuelle qu'il a fallu à Darwin pour accoler ensemble les deux termes d' «origine» et d' «espèce». Ces essais que Dewey réunit en 1910 montrent le caractère obsolète et inadapté d'une grande partie de notre bagage intellectuel et posent les premiers jalons, avant les grandes œuvres de la maturité, pour reconstruire les outils conceptuels dont nous avons besoin pour vivre et penser dans un monde post-darwinien. Dans leur injonction à reconstruire la philosophie en abandonnant toute quête de certitude, ils ont valeur de manifeste de l'œuvre tout entière."

Evolution. --- Philosophy, Modern --- Evolution --- Philosophie moderne --- Darwin, Charles, --- Darwinisme --- 7608 --- Pragmatisme (philosophie) --- Influence. --- Darwin, Charles --- Critique et interprétation. --- Philosophie. --- --Darwin, Charles, --- Darwin, Charles, - 1809-1882

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Platon paraît occuper une place privilégiée chez les philosophes français contemporains. Il y a là un fait significatif qu’il convient d’interroger.Alors que les philosophes anglo-saxons se sont davantage ralliés aux figures emblématiques de Socrate et Aristote, élevées à la dimension de modèles intemporels de la pensée rationnelle, les penseurs français du XXe siècle sont probablement ceux qui ont le plus reconnu en Platon le véritable père fondateur de la philosophie. Dans un siècle où la métaphysique classique a été mise en cause de tous côtés, Platon a toujours eu droit à un traitement à part. Au-delà des clichés de « l’anti-platonisme » de la philosophie contemporaine, il est peu contestable que le disciple de Socrate, une fois dépouillé des images d’Épinal qui font obstacle à la compréhension de sa philosophie, fut un interlocuteur de premier plan pour la plupart des philosophes français du XXe siècle.Un tel retour à Platon, fût-il critique, est étonnant, car l’auteur des Dialogues n’est pas, c’est le moins que l’on puisse dire, le philosophe antique qui préfigure le plus nettement les orientations de la modernité philosophique. Il importe donc de rechercher collectivement les raisons pour lesquelles on a assisté en France, au XXe siècle, à un net regain d’intérêt pour la philosophie platonicienne, dans un contexte intellectuel qui, tant sur le plan doctrinal que moral et politique, lui est a priori défavorable. Tel est l’objet du présent volume.

Philosophie moderne --- Influence antique --- Platon, --- Critique et interprétation --- Influence antique. --- Philosophy, French --- Philosophy, Modern --- Plato --- Plato. --- Criticism and interpretation. --- Platon --- Philosophy, Ancient --- Influence. --- Critique et interprétation

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Während Nietzsches und Foucaults Denken zum festen Bestandteil philosophischer, soziologischer und kulturwissenschaftlicher Auseinandersetzungen zählt, werden die beiden Autoren in der Medizinethik und Medizintheorie nur zögerlich rezipiert. Dabei bieten ihre Werke gerade für eine Bewertung der modernen Medizin reichhaltige Reflexionsquellen. Dieser Band versammelt erstmalig im deutschsprachigen Raum Beiträge, die Nietzsches und Foucaults kritischer Auseinandersetzung mit der Produktion von Wissen, Objektivität und Wissenschaftlichkeit in der Medizin nachgehen und zugleich Bezüge zur heutigen Medizin herstellen. »Die hier versammelten Beiträge zeigen einerseits die Aktualität von Foucaults und Nietzsches Denken auf und markieren andererseits die Punkte für eine fruchtbare und sinnvolle Weiterarbeit in Philosophie und Medizin.« Rudolf Piston, Philosophischer Literaturanzeiger, 71/2 (2018)

Nietzsche; Foucault; Moderne Medizin; Philosophie der Medizin; Ethik; Medizin; Medizinethik; Bioethik; Philosophie; Moderne Medicine; Philosophy of Medicine; Ethics; Medicine; Medical Ethics; Bioethics; Philosophy; --- Nietzsche, Friedrich Wilhelm, --- Foucault, Michel, --- Bioethics. --- Ethics. --- Foucault. --- Medical Ethics. --- Medicine. --- Moderne Medicine. --- Philosophy of Medicine. --- Philosophy.

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Les œuvres de Foucault et de Wittgenstein, qui relèvent de traditions philosophiques fort éloignées, peuvent toutefois entrer en résonance et se relancer mutuellement : cette mise en perspective permet alors de cerner les points aveugles comme l’insistance contemporaine du questionnement philosophique propres à chacune d’elles. Ces deux auteurs ont en effet proposé une critique radicale de la notion classique d’une subjectivité souveraine, contre une compréhension traditionnelle d’un sujet de l’action et du savoir transparent à soi-même. Quelles sont dès lors les conséquences éthiques et politiques d’une telle conception – non psychologique et non métaphysique – de la subjectivité ? En explorant, hors de tout clivage institué, des thèmes tels que le « rapport à soi », la conscience et ses illusions, l’identité subjective dans sa dimension institutionnelle et politique, les rapports entre le Je et le Nous, il s’agit de faire émerger de la confrontation Foucault/Wittgenstein un « style de pensée » qui nous pousse à repenser radicalement la forme de nos intérêts et de nos préoccupations éthiques et politiques.

Subjectivity --- Subject (Philosophy) --- Political science --- Ethics --- Philosophy, Comparative --- Philosophy, Modern --- Subjectivité --- Sujet (Philosophie) --- Science politique --- Morale --- Philosophie comparée --- Philosophie moderne --- Congresses. --- Congresses --- Philosophy --- Congrès --- Philosophie --- Foucault, Michel, --- Wittgenstein, Ludwig, --- Critique et interprétation --- Wittgenstein, Ludwig Josef (1889-1951) --- Sujet --- --2581 --- 2324 --- Criticism and interpretation --- Criticism and interpretation. --- Subjectivité --- Philosophie comparée --- Congrès --- Critique et interprétation --- Congrès. --- Wittgenstein, Ludwig --- Critique et interprétation. --- --Subjectivity --- 2581 --- Wittgenstein, Ludwig Josef, --- --Sujet --- Political science - Philosophy --- Foucault, Michel, - 1926-1984 --- Foucault, Michel, - 1926-1984 - Criticism and interpretation --- Wittgenstein, Ludwig, - 1889-1951 --- Wittgenstein, Ludwig, - 1889-1951 - Criticism and interpretation. --- Foucault, Michel, 1926-1984 --- Wittgenstein, Ludwig Josef, 1889-1951 --- Critique et interprétation. --- Foucault, Michel --- politique --- éthique --- Wittgenstein --- subjectivité --- Foucault