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Die Auseinandersetzung mit dem Text un der Auslegung der Heiligen Schrift des Judentums und des Christentums unterliegt den Bedingungen der jeweiligen Zeitgenossenschaft und stellt ein zentrales Element des Selbstverständnisses der jeweiligen Gesellschaft dar. In der Sicht der Mediävistik wird deutlich, wie sich die Theologie aus der biblischen Exegese entwickelte und in welchem Maße im Gefolge die Exegese in die Dogmatik und in die anderen theologischen Disziplinen hineinwirkte und umgekehrt diese die Form der Exegese bestimmten. Dieses Verhältnis - und davon ausgehend die Bedeutung der Geschichte für die theologische Forschung auch heute - ist Gegenstand der internationalen Aufsatzsammlung.

Théologie chrétienne --- Abbaye Saint-Victor --- Bible --- Critique et exégèse --- Christian religion --- anno 500-1499 --- Critique et exégèse --- Théologie chrétienne

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The metaphor is a hallmark of Classical Hebrew poetry. Some metaphors, such as “Yhwh is king” or “Yhwh is warrior,” play a foundational role. The same does not hold for metaphors from the fishing industry. Because they had access to only two major freshwater sources, archaeological research demonstrates that this industry did not play a major socioeconomic role in ancient Israel. Fishing has nevertheless made a substantial contribution to prophetic and wisdom literature. All metaphors manifest reality, but given the physical circumstances of a largely agrarian, nonmarine society, what does the sustained presentation of fishing metaphors in the Hebrew Bible communicate?Examining the use of fishing images in the Hebrew Bible is a formidable task that demands an open mind and a capacity to mine the gamut of contemporaneous evidence. In Fishers of Fish and Fishers of Men, Tyler Yoder presents the first literary study devoted to the fishing images used in the Hebrew Scriptures as well as in the Mesopotamian textual records. This calls for a penetrating look into cultural contact with Israel’s neighbors to the east (Mesopotamia) and southwest (Egypt). Though nearly all fishing metaphors in the Hebrew Bible carry overt royal or divine connotations that mirror uses well-attested in Mesopotamian literature, this comparative analysis remains a largely untapped area of research. In this study of the diverse literary qualities of fishing images, Yoder offers a holistic understanding of how one integral component of ancient Near Eastern society affected the whole, bringing together the assemblage of disparate materials related to this field of study to enable scholars to integrate these data into related research and move the conversation forward.

Middle Eastern literature --- Fishing --- Fishing in the Bible. --- Imagery (Psychology) in literature. --- Symbolism in the Bible. --- Metaphor in the Bible. --- History and criticism. --- Religious aspects. --- Bible. --- Bible --- Bible. --- Bible. --- Critique et exegese. --- Interpretations allegoriques. --- Criticism, interpretation, etc.

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Recueil de vingt-une études fondamentales sur les textes et les phénomènes scripturaires du judaïsme et du christianisme anciens. Les vingt-une études ici réunies représentent le fruit de vingt-cinq ans de recherches consacrées aux phénomènes scripturaires du judaïsme et du christianisme anciens, qu'il s'agisse de la mise en chantier des différentes éditions du livre de Jérémie et de ses réécritures "apocryphes" (l'Histoire de la captivité babylonienne et les Paralipomènes de Jérémie), de l'évolution de la littérature "apocalyptique" judéenne et chrétienne (du 1er Hénoch à l'Apocalypse de Paul, en passant par le 4e Esdras et l'Apocalypse de Pierre), de la retranscription des traditions mémorielles au sujet de Jésus (dans l’Évangile selon Thomas et dans les dialogues de révélation de Nag Hammadi) et de leurs réécritures ultérieures (dans le Livre du coq et autres évangiles tardo-antiques de la Passion), voire de leur réinvention moderne (comme dans le cas de certaines productions romanesques contemporaines ou dans celui beaucoup plus délicat de l’Évangile secret de Marc). Ces études démontrent qu'à l'instar de leurs collègues judéens, les narrateurs chrétiens n'ont eu de cesse de réactualiser les récits sur les origines du mouvement de Jésus, et que, contrairement aux idées reçues, la frontière entre canonicité et apocryphité a toujours été (et continue d'être) extrêmement poreuse et fluctuante

22 <08> --- 22 <08> Bijbel--Verzamelwerken. Reeksen --- 22 <08> La Bible. Ecriture sainte. Livres sacres--Verzamelwerken. Reeksen --- Bijbel--Verzamelwerken. Reeksen --- La Bible. Ecriture sainte. Livres sacres--Verzamelwerken. Reeksen --- Littérature apocalyptique --- Histoire et critique --- Bible. --- Apocryphes --- Critique et exégèse --- Histoire et critique.

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Au cours des dernières années de sa vie, pendant presque deux ans et demi, entre avril 1560 et septembre 1562, Jean Calvin donna 193 leçons sur le livre du prophète Jérémie. Jérémie eut une grande importance pour Calvin, d’autant plus qu’il lui arrivait de s’identifier au prophète solitaire et triste, souvent incompris. Ces 193 leçons correspondent bien à l’organisation des leçons du Réformateur que nous connaissons, les trois premiers jours de la semaine, une semaine sur deux, qui font trois leçons par quinzaine pendant vingt-neuf mois.Pour accompagner l’édition critique latine qui vient de paraître (Praelectiones in librum prophetiarum Jeremiae, Calvini opera denuo recognita – series exegetica, 2016), il était impossible d’offrir une traduction nouvelle de près de 2'000 pages. Il était plus approprié de reprendre et d’éditer la traduction de Charles de Jonviller, parue en 1565.Dans son introduction, Max Engammare établit que Jonviller a traduit seul ces leçons et cherche à comprendre les raisons d’une première publication lyonnaise. Il compare également le texte latin de Calvin et la traduction de Jonviller. Etant donné que Jonviller avait rédigé le texte latin, à partir de ses notes de cours et de celles de Budé, on trouve chez lui des libertés de traducteur qui frisent parfois celles d’un auteur.

Calvin, Jean, --- Bible. --- Criticism, interpretation, etc. --- Early works to 1800. --- Commentaries. --- Joan, Charles de, --- De Joan, Charles, --- Joinviller, Charles, --- Joinvilliers, Charles de, --- Jonuillaeus, Carolus, --- Jonvilaeus, Carolus, --- Jonvillaeus, Carolus, --- Jonviller, Charles de, --- Jonvillers, Charles de, --- Jouan, Charles de, --- Jouvillers, Charles de, --- Jeremiabuch --- Jeremiah (Book of the Old Testament) --- Jérémie (Book of the Old Testament) --- Livre de Jérémie --- Yirmeyah (Book of the Old Testament) --- Yirmeyahu (Book of the Old Testament) --- Critique et exégèse --- De Jonviller, Charles --- de Jouan, Charles --- de Jouvillers, Charles --- Ionvilaeus, Carolus