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Philosophie.

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Le projet de cet ouvrage est de dégager une théorie relationiste du droit à partir de la French Theory pour être en mesure de penser certaines transformations juridiques contemporaines, notamment au plan européen. Ce que l'on appelle aux États-Unis la French Theory réunit des auteurs français tels que Derrida, Lacan, Foucault ou encore Deleuze, ayant écrit entre 1966 et 2000. S'ils ont fait l'objet de nombreuses critiques souvent justifiées, ils font cependant partie d'un héritage intellectuel que l'on ne peut ignorer et dont il importe de faire l'inventaire pour le droit. Leurs pensées ont eu un fort impact sur les mouvements américains tels que les Critical Legal Studies. Or, elles n'ont pas eu paradoxalement de conséquences importantes sur la théorie du droit en Europe et en France en particulier. L'hypothèse générale de ce livre est que la French Theory qui met l'accent sur la relation plutôt que sur la norme et la loi peut contribuer à mettre à jour une théorie du droit renouvelée. L'approche n'est pas philosophique, mais juridique. À partir de la French Theory et de ses grandes caractéristiques telles que la déconstruction, le recours à la fiction, la recherche des différences et une critique de l'état du droit et de la société, le lien de droit peut être envisagé plutôt comme une juste distance entre deux parties que comme une chaîne légale. Il apparaît de plus qu'un rapport juridique (tel que le lien de nationalité, d'obligation ou de filiation) implique un processus de symbolisation générant un espace-temps sous l'égide d'un tiers. Un tel processus peut cesser de produire des effets et conduire à des phases de désymbolisation telles que l'on peut les observer aujourd'hui sous les coups de boutoir des régulations économiques, managériales et techniques. Une resymbolisation peut néanmoins être envisagée en appliquant à l'espace judiciaire français et européen la théorie relationiste du droit dont l'existence - souvent discrète - est avérée dans la plupart des pays européens. Utilisant le fil rouge d'une coïncidence entre deux événements dans le prolongement de la French Theory, l'auteur tente de montrer qu'une théorie du droit fondée sur le concept central de rapport juridique est possible et peut conduire avec d'autres concepts à dégager une approche juridique du monde, autrement dit une cosmologie du droit

Droit --- Philosophie --- Philosophie.

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Dans le sillage du Vocabulaire européen des philosophies, Dictionnaire des intraduisibles, paradoxalement traduit ou en cours de traduction dans une dizaine de langues, Barbara Cassin propose sur la traduction un point de vue peu banal. Se méfiant de l'Un et de l'universel du Logos, elle se sert de l'outil sophistique pour faire l'éloge de ce que le logos appelle " barbarie ", des intraduisibles, de l'homonymie.Pour combattre l'exclusion, cette pathologie de l'universel qui est toujours l'universel de quelqu'un, elle propose un relativisme conséquent - non pas le binaire du vrai/faux, mais le comparatif du " meilleur pour ". Elle montre que la traduction est un savoir-faire avec les différences, politique par excellence, à même de constituer le nouveau paradigme des sciences humaines. Parce qu'elles compliquent l'universel, dont le globish, langue mondiale de communication et d'évaluation, est un triste avatar, les humanités sont aujourd'hui passées de la réaction à la résistance.

Traduction --- Philosophie --- Monde (philosophie) --- Translation science --- Philosophie.

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Présentation de l'éditeur : "Qu'est-ce que le droit ? Ce livre limpide, qui fourmille d'exemples vivants et d'anecdotes, initie le lecteur au droit et à l'« institution » du juge qui, tour à tour, interprète, complète, corrige, voire invente la loi. L'auteur expose simplement et sérieusement ce qu'est le droit, une manière de rendre la sociéte�� plus vivable. Il en montre ses différentes formes d'expression, ses instruments et ses limites. Mais le droit est également une technique, fondée sur l'observation et le raisonnement. En cela, il est, peut-être, indépendant des règles sociales qu'il formalise. Sans jargon inutile, l'ouvrage s'adresse avant tout aux juristes débutants et aux non-juristes"

Droit --- Philosophie.

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Conversation --- Philosophie.