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Critical theory. --- Solidarity. --- Social movements. --- Social classes. --- Frankfurt school of sociology --- Liberalism --- Social sciences --- Théorie critique --- Solidarité --- Mouvements sociaux --- Classes sociales --- Ecole de Francfort (Sociologie) --- Libéralisme --- Sciences sociales --- Philosophy --- Philosophie --- Criticism (Philosophy) --- Critical theory --- École de Francfort (philosophie) --- Théorie critique --- Solidarité --- Libéralisme --- École de Francfort.

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Dans son livre Après Marx, Jürgen Habermas a voulu reconstruire le matérialisme historique, afin de fonder une théorie sociale au XXe siècle. Il a cherché à transformer l’École de Francfort en une science de son temps. Au lieu d’une telle vision évolutive, consensuelle et universaliste, l’histoire a réservé des surprises. La crise capitaliste mondiale, le retour des mouvements, révolutions, espaces publics oppositionnels, ainsi que la résurgence des obsessions identitaires, sont des phénomènes qu’Habermas n’a pas prévus. Son modèle d’explication, qui devait assurer la base post-nationale d’une mondialisation démocratique, est en miettes. Après Habermas expérimente la même approche que celle qu’Habermas a appliquée au marxisme, en la poussant au bout. Le résultat est une renaissance de la Théorie critique initiale, née au milieu de l’entre-deux-guerres, dans une Europe en plein doute. Dans un triple saut, Après Habermas rend pensable une issue : comprendre les raisons des premières critiques du bureaucratico-capitalisme, retisser un dialogue entre le travail, le faire et l’action, et enfin conceptualiser les espaces publics oppositionnels. Dans cette lancée, Alexander Neumann pointe les apports des auteurs historiques, vivants (Oskar Negt, Nancy Fraser, Axel Honneth) et saisit les correspondances franco-allemandes méconnues des penseurs français les plus connus (Bourdieu, Castoriadis, Foucault).

École de Francfort (philosophie) --- Philosophie sociale --- Théorie de l'action --- Habermas, Jürgen, --- Critique et interprétation --- École de Francfort. --- Philosophie sociale. --- Théorie de l'action. --- Institut für Sozialforschung (Frankfurt am Main, Germany) --- Social sciences --- Action theory --- Philosophy --- Habermas, Jürgen --- Critique et interprétation. --- Social sciences - Philosophy --- Habermas, Jürgen, - 1929 --- -Institut für Sozialforschung (Frankfurt am Main, Germany) --- -École de Francfort. --- Habermas, Jürgen, - 1929-

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"La tolérance est une fin en soi. L'élimination de la violence, la réduction de la répression dans les proportions requises pour protéger l'homme et les animaux de la cruauté et de l'agression sont des conditions préalables à la création d'une société humaine (Herbert Marcuse)". L'ouvrage proposé par Maiwenn Boudant cherche à mettre en rapport et à confronter les débats philosophiques allemands contemporains avec ceux de la fin du siècle des Lumières sur la question des identités et de l'intégration politique. Il s'agit notamment de revisiter les débats sur la tolérance tels qu'ils apparaissent dans l'Aufklärung et de théoriser le passage de la notion de tolérance à celle de reconnaissance pour expliquer les fronts actuels, notamment chez les continuateurs de l'Ecole de Francfort. Le sujet du livre s'attaque ainsi à une grande question de notre temps : la problématique du vivre-ensemble dans nos sociétés démocratiques et plurielles : comment les identités diverses peuvent-elles s'inscrire dans un horizon malgré tout commun et comment les sociétés se comportent-elles à l'égard de leurs minorités ethniques ou confessionnelles?

Recognition (Philosophy) --- Toleration --- Minorities --- Political science --- Enlightenment --- History --- Civil rights --- Philosophy --- Frankfurt school of sociology --- Ecole de Francfort (Sociologie) --- Tolérance --- Reconnaissance (Philosophie) --- Toleration - Germany - History --- Minorities - Civil rights - Germany - History --- Political science - Germany - Philosophy - History --- Enlightenment - Germany

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The history of the Frankfurt School cannot be fully told without examining the relationships of Critical Theorists to their Jewish family backgrounds. Jewish matters had significant effects on key figures in the Frankfurt School, including Max Horkheimer, Theodor W. Adorno, Erich Fromm, Leo Lowenthal and Herbert Marcuse. At some points, their Jewish family backgrounds clarify their life paths; at others, these backgrounds help to explain why the leaders of the School stressed the significance of antisemitism. In the post-Second World War era, the differing relationships of Critical Theorists to their Jewish origins illuminate their distinctive stances toward Israel. This book investigates how the Jewish backgrounds of major Critical Theorists, and the ways in which they related to their origins, impacted upon their work, the history of the Frankfurt School, and differences that emerged among them over time.

Frankfurt school of sociology --- Jewish sociologists --- Sociology --- Antisemitism --- Anti-Jewish attitudes --- Anti-Semitism --- Ethnic relations --- Prejudices --- Philosemitism --- Sociologists --- Critical theory (Sociology) --- Frankfurt school --- Frankfurt sociologists --- Schools of sociology --- Critical theory --- Marxian school of sociology --- History --- Institut für Sozialforschung (Frankfurt am Main, Germany) --- IFS --- Frankfurt Institute for Social Research --- Scuola di Francoforte sul Meno --- Istituto di ricerca sociale di Francoforte sul Meno --- Istituto per la ricerca sociale di Francoforte sul Meno --- Frankfurt School --- Institute of Social Research (New York, N.Y.) --- Columbia University. --- New York (N.Y.). --- International Institute of Social Research --- I.F.S. --- Frankfurt am Main. --- Frankfurter Schule --- Ecole de Francfort --- Universität Frankfurt am Main.