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"Henry Home, Lord Kames, was the complete "Enlightenment man," concerned with the full spectrum of human knowledge and its social use. However, as a lawyer and, after 1752, as a judge on the Court of Session in Edinburgh, he made many of his most distinctive contributions through his works on the nature of law and legal development. Principles of Equity, first published in 1760, is considered his most lasting contribution to jurisprudence and is still cited. In his jurisprudence, Kames specifically sought to explain the distinction between the nature of equity and common law and to address related questions, such as whether equity should be bound by rules and whether there should be separate courts of law and equity. Beginning with a general introduction on the rise and nature of equity, Principles of Equity is divided into three books. The first two, "theoretical," books examine the powers of a court of equity as derived from justice and from utility, the two great principles Kames felt governed equity. The third book aims to be more practical, showing the application of these powers to several subjects, such as bankrupts. Principles of Equity is significant as an example of the approach of an Enlightenment thinker to practical legal questions and as an early attempt to reduce law to principles. There is evidence that this book was well known in the formative years of the United States and that both Benjamin Franklin and Thomas Jefferson were familiar with Kames's treatise. Henry Home, Lord Kames (1696-1782), one of the leaders of the Scottish Enlightenment, was a judge in the supreme courts of Scotland and wrote extensively on morals, religion, education, aesthetics, history, political economy, and law, including natural law. His most distinctive contribution came through his works on the nature of law, where he sought to combine a philosophical approach with an empirical history of legal evolution.Michael Lobban is Professor of Legal History at Queen Mary, University of London. Knud Haakonssen is Professor of Intellectual History and Director of the Centre for Intellectual History at the University of Sussex, England"--

Equity

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In diesem Buch werden Fragen der Gerechtigkeit im Zusammenhang mit Arbeit und Lohn diskutiert. Das Nachdenken über Gerechtigkeit und den gerechten Lohn wird zurückverfolgt bis zu Thomas von Aquin, der Ideen von Aristoteles verarbeitete, und es wird gezeigt, wie Gerechtigkeit in der mittelalterlichen Standesgesellschaft definiert wurde. Für das 20. Jahrhundert wird gezeigt, welche Bedeutung die Vermögensverteilung hat und warum sich in modernen Industriegesellschaften „Arbeitsmärkte" grundlegend von Gütermärkten unterscheiden. Folgend werden die modernen Theorien der Gerechtigkeit von John Rawls und Amartya Sen vorgestellt und es wird beleuchtet, wie sich die Diskussion über Lohngerechtigkeit heute auf die Rechtfertigung eines Mindestlohnes beschränkt. In der Schlussfolgerung wird für eine gesamtgesellschaftliche Sicht auf Löhne und Einkommen plädiert, die sich wieder dem Anspruch einer gerechten Einkommensordnung verpflichtet fühlt. Auszug aus dem TextTextprobe:Kapitel 3, Der gerechte Lohn und Einkommensgerechtigkeit:Wir haben bisher gesehen, dass es im Mittelalter über eine Arbeitswertlehre eine direkte Verbindung zwischen dem gerechten Lohn und dem gerechten Preis gab. Preisen wurde weniger die Aufgabe der Koordination von Angebot und Nachfrage - die Markträumung - zugewiesen, als das (standesgemäße) Auskommen des Produzenten bzw. Arbeiters zu gewährleisten. Zu einer Zeit als sich die Klasse der Lohnarbeiter erst herausbildete stand für die Theoretiker der Scholastik noch ganz der Mensch mit seinen Bedürfnissen im Mittelpunkt des Denkens. Und basierend auf den antiken Gerechtigkeitsideen entwickelte Thomas von Aquin seine Vorstellung darüber, wie der gesellschaftliche Wohlstand verteilt werden sollte.In den folgenden Jahrhunderten entwickelten sich die Märkte weiter und mit der industriellen Revolution bildeten sich die anonymen Massenmärkte, wie wir sie heute kennen. Die klassische Nationalökonomie (Smith, Ricardo usw.) entwickelte die entsprechende Theorie, die mit der vollständigen Konkurrenz auf freien Märkten den Ordnungs- und Verteilungsmechanismus dieser Märkte erklärte. Einkommensgerechtigkeit hatte damit keine eigenständige Bedeutung mehr, sondern war nur noch das abgeleitete Ergebnis von Marktkräften. Diese Theorie war auch die Grundlage für den Laissez-fair Kapitalismus, der auf jede staatliche Regulierung verzichtete, der bis zur Großen Depression in den 1930er Jahren das bestimmende Wirtschaftssystem wurde.I, Vermögensverteilung - eine Frage der Gerechtigkeit:Die Große Depression führte John Maynard Keynes zu der Erkenntnis, dass auf die Selbstheilungskräfte der Märkte, die die (neo-)klassische Nationalökonomie postuliert hatte, kein Verlass ist. Er betont dagegen die Bedeutung von Nachfrage und (fundamentaler) Unsicherheit, und er leitet davon die Notwendigkeit der Regulation der Märkte ab. Nach Keynes wird das Gleichgewicht an den Gütermärkten, das einem Gleichgewicht von Investitionen und Ersparnissen entspricht, durch das entsprechende Einkommen - die effektive Nachfrage - erreicht. Der Arbeitsmarkt wird von ihm als dem Gütermarkt nachgeordnet angesehen und ist ebenfalls nicht selbstregulierend. Eine Senkung der effektiven Nachfrage durch Lohnsenkungen (beispielsweise in einer geschlossenen Volkswirtschaft) wird danach eine Krise verstärken und eine deflationäre Spirale begünstigen. Auch wird eine unterschiedliche Konsumneigung in Abhängigkeit von Einkommenshöhe und -quelle berücksichtigt, und in einem lohn-getriebenen Nachfrageregime kann durch Umverteilung zugunsten der unteren Lohneinkommen die effektive Nachfrage gesteigert werden, und so einer Krise begegnet werden.Die Theorie von Keynes gewann für die Wirtschaftspolitik nach dem Ende der Großen Depression (New Deal, USA 1933-41) und nach dem 2. Weltkrieg auch in Europa an Bedeutung und konnte diese bis zu den Ölkrisen 1973 und 1979/80 behaupten. In dieser Zeit wurde auch die Frage der Einkommensgerechtigkeit bereiter diskutiert, auch wenn kein spezifischer Bezug zu der Theorie vom gerechten Lohn der Scholastik gezogen wurde. Konrad Stopp sagt 1965 zum Thema Einkommensgerechtigkeit:'Da die Arbeitnehmer […] am volkswirtschaftlichen Vermögenszuwachs im großen und ganzen nicht teilhaben, haben wir auch keinen gerechten Lohn.'Als erstes stellt Konrad Stopp etwas ganz Wesentliches fest: Gerechtigkeit ist eine ethische Norm, die abhängig ist von Ort und Zeit. Daher kann, was ein paar Generationen zuvor oder in einem anderen Erdteil gerecht war, hier und heute ungerecht sein. In der Wirtschaft der entwickelten Industriegesellschaften sind Investitionsgüter ein bedeutender Teil des Sozialproduktes (bzw. BIP), während in ärmeren Gesellschaften das Sozialprodukt fast ausschließlich aus Konsumgütern (Güter und Dienstleistungen des täglichen Bedarfs) besteht. Und diese Investitionsgüter (Maschinen und Produktionsmittel, aber auch Schulen oder Straßen) bestimmen die Leistungsfähigkeit einer Gesellschaft. Biographische InformationenChristof Türk, Jahrgang 1975, Dipl.-Ing.(FH) und seit 2000 als IT Consultant tätig, beendete 2012 sein Studium der Volkswirtschaftslehre an der Wirtschaftsuniversität Wien als Magister der Sozial- und Wirtschaftswissenschaften mit Auszeichnung. Im interdisziplinären Vertiefungsfach Heterodoxe Ökonomie erlangte er umfassendes Wissen über die verschiedenen Schulen der Volkswirtschaftslehre und grundlegende methodologische Fragen. Die politischen Implikationen dieses Faches motivierten den Autor zu seinem 2. Studium, und so beschäftigte er sich besonders mit strukturellen Fragen von Wirtschafts- und Gesellschaftssystemen im jeweiligen historischen Kontext. In diesem Buch widmet sich der Autor den ökonomischen Konsequenzen aus philosophischen Überlegungen zur Gerechtigkeit.

Industrial relations --- Minimum wage --- Pay equity

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Other books present corporate finance approaches to the venture capital and private equity industry, but many key decisions require an understanding of the ways that law and economics work together. This revised and updated 2e offers broad perspectives and principles not found in other course books, enabling readers to deduce the economic implications of specific contract terms. This approach avoids the common pitfalls of implying that contractual terms apply equally to firms in any industry anywhere in the world. In the 2e, datasets from over 40 countries are used to analyze and con

Venture capital --- Private equity. --- Law and legislation. --- Equity, Private --- Investments --- Venture capital.

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How will the latest series of sweeping reforms affect China's expanding private equity industry? How does this complex sector of the massive Chinese economy point the way towards further explosive growth? How can investors position themselves under the new regulatory system to do business in the future? Private Equity Funds in China: A 20-Year Overview, in 2 volumes, serves as the definitive resource on understanding and navigating China's private funds market. Both a history and a guide, the 2 volumes of this set explain the ups-and-downs of China's private funds market and the substantial differences and striking similarities between China's private equity market and similar markets in the United States and Europe. With comprehensive data and statistics, as well as inside information, Chief Editor Xia Bin, the Counselor of the State Council, presents policy recommendations which could potentially change China's equity funds sector, and even the asset management market. Private Equity Funds in China: A 20-Year Overview offers a bold and frank assessment of the state of the industry and reveals: The inner workings of China's private securities and non-securities investment funds; The intricacies of China's "sunshine" private funds; The progression of China's venture capital funds.

Capital market --- Private equity funds --- Mutual funds --- E-books

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Pay equity --- United States --- Officials and employees --- Salaries, etc.