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In deze autobiografie getuigt Elisa B. over de worsteling met haar genderidentiteit en hoe ze op late leeftijd uiteindelijk toch de transitie van man naar vrouw aanvatte. Ze werd geboren als jongen (hoewel er bij de geboorte toch enige onzekerheid over haar geslacht zou hebben bestaan) en ontwikkelde zich verder als man, maar ontdekte gaandeweg heel wat tegenstellingen. Typische mannen-bezigheden interesseerden haar niet en lange tijd beschouwde ze zichzelf als man met eerder vrouwelijke psychische kantjes. Maar er was die geheime obsessie: zich willen kleden als vrouw. Gedurende vele jaren verborg ze dit voor haar partner en omgeving. Als kind uit een conservatief gezin had ze nooit geleerd met emoties en diepgaande persoonlijke kwesties om te gaan. Therapie scheen niet te helpen. Elisa zegt dat haar ‘outing' veertig jaar te laat kwam, maar eindelijk slaagde ze – met de steun van o.m. haar echtgenote - erin om lichaam en geest in harmonie te brengen.

B, Elisa.

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Elischa ist neben Elia der wichtigste "vorklassische Prophet" im Korpus der erzählenden Bücher des Alten Testaments. Die vorliegende Untersuchung rekonstruiert konsequent literar- und redaktionsgeschichtlich alle Elischa-Erzählungen und gelangt zu einer neuen Stratifizierung der Texte. Zugleich liefert die Arbeit für den Textbereich 1Kön 19 - 2Kön 13 einen neuen Beitrag zur aktuellen Diskussion um die Entstehungsgeschichte des sog. Deuteronomistischen Geschichtswerkes. Der zweite Teil der Arbeit widmet sich der Typologie des wundertätigen Propheten Elischa und fragt nach dem Ursprung und der Wirkung dieser Typologie. Dabei reicht das herangezogene Vergleichsmaterial von den altorientalischen Prophetentexten aus Mari über neuassyrische und neubabylonische Texte bis in die Literatur der griechischen Antike, des tannaitisch-rabbinischen Judentums und ins Neue Testament. So konnte u.a. die enorme wirkungsgeschichtliche Bedeutung der Wunder Elischas für die Wunderdarstellung der Evangelien sowie der Apostelgeschichte gezeigt werden. Weiterhin überprüft und erläutert die Arbeit die in der existierenden Forschung bisher nur angedeuteten religionsphänomenologischen Analogien zu Wundertäter-Gestalten des islamischen Sufismus.

Elisha --- 222.6 --- Samuelboeken. Boeken der koningen. David. Salomon. Elia. Elisa. Josias --- (Produktform)Hardback --- (Zielgruppe)Fachpublikum/ Wissenschaft --- Königebücher --- Wunder --- Prophetie --- Deuteronomistisches Geschichtswerk --- (VLB-WN)1542: Hardcover, Softcover / Religion/Theologie/Christentum --- Deuteronomistisches Geschichtswerk. --- Königebücher. --- Prophetie. --- Wunder. --- Literarkritik --- Redaktion --- RELIGION / Biblical Criticism & Interpretation / Old Testament. --- Bearbeitung --- Redaktionsgeschichtliche Methode --- Redaktionsgeschichte --- Exegese --- Bibel --- Elisa, --- Elischa, --- אלישע --- Elisha - (Biblical prophet)

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This book proposes a methodological framework for an ethical reading of Old Testament narrative and demonstrates its benefits and validity by providing an exemplary reading of the story of Josiah in Kings. Part One delineates the meaning of "ethical reading" practised in the work. The theoretical framework is critically adopted from Martha Nussbaum. This approach to ethics does not extract general rules out of story, rather it allows the reader to appreciate the world of the story itself, which is analogous with real life. Part Two expounds "synchronic literary criticism anchored in discourse analysis" and elucidates its use for ethical reading of Old Testament narrative. Part Three offers exemplary ethical readings and shows how discourse analysis can help the literary issues such as plot delimitation and characterisation. Through the ethical commentary of the story of Josiah, the theme of contingency in life can be noticed to prevail in the story. --Book jacket.

Ethics in the Bible. --- Josiah, --- Bible. --- Criticism, interpretation, etc. --- 222.6 --- 222.7 --- 221-05 --- Samuelboeken. Boeken der koningen. David. Salomon. Elia. Elisa. Josias --- Kronieken. Ezra. Nehemia --- Personen in het Oude Testament --- 221-05 Personen in het Oude Testament --- Bible --- Criticism, interpretation, etc --- Josiah, - King of Judah.

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Von den Predigten des Origenes zu den Samuel- und Königsbüchern sind nur wenige Reste erhalten geblieben. Darunter befindet sich aber die berühmte, aus dem Stegreif gehaltene Homilie über die "Hexe" von Endor (1 Sam. 28) mit tiefen Gedanken zur Höllenfahrt Christi und der Propheten. Weil diese Predigt griechisch überliefert ist, gewährt sie einen Einblick in den Originalton des Predigers Origenes. Dazu liegt eine Homilie über 1 Sam. 1-2 in lateinischer Übersetzung vor, die mit ihren philosophisch-ethischen Reflexionen über "Einheit" ein Musterbeispiel für die platonisch grundierte Exegese des Origenes darstellt.Der Band bietet erstmalig eine deutsche Übersetzung samt ausführlichen Erläuterungen in den Fußnoten. In der Einleitung werden die wichtigsten Daten zur Überlieferung und zum Inhalt dieser Homilien erläutert.

Bibelauslegung. --- Höllenfahrt. --- Kirchenväter. --- Nekromantie. --- Patristic exegesis. --- Predigt. --- descent. --- homily. --- necromancy. --- RELIGION / Christian Theology / Apologetics. --- Witch of Endor --- מכשפה --- Sermons --- Bible. --- First Kings (Book of the Vulgate Old Testament) --- First Samuel (Book of the Old Testament) --- Kings, 1st (Book of the Vulgate Old Testament) --- O.T. Shemuʼel Alef (Book of the Old Testament) --- Shemuʼel 1 (Book of the Old Testament) --- Shemuʼel A. (Book of the Old Testament) --- Shemuʼel Alef (Book of the Old Testament) --- Commentaries --- 276 =75 ORIGENES <01> --- 222.6 --- Griekse patrologie--Bibliografieën. Catalogi--ORIGENES --- Samuelboeken. Boeken der koningen. David. Salomon. Elia. Elisa. Josias

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This volume presents collected essays of a symposium held in Jena in August 2012 whose main question was whether there was something like a post-chronistic feedback into the Books of Samuel. The articles investigate the relationship between I-II Sam and I Chr in general aspects as well as by means of a number of case studies. Can I Chr be regarded as a relecture of some Samuel scroll? If so, is it possible to identify some of the latest layers in Samuel as chronistically influenced, that is: as a rereading of the relecture? And by which methods and criteria could that goal be achieved?

222.6 --- Samuelboeken. Boeken der koningen. David. Salomon. Elia. Elisa. Josias --- Bible. --- First Kings (Book of the Vulgate Old Testament) --- First Samuel (Book of the Old Testament) --- Kings, 1st (Book of the Vulgate Old Testament) --- O.T. Shemuʼel Alef (Book of the Old Testament) --- Shemuʼel 1 (Book of the Old Testament) --- Shemuʼel A. (Book of the Old Testament) --- Shemuʼel Alef (Book of the Old Testament) --- 1 Chronicles (Book of the Old Testament) --- First Chronicles (Book of the Old Testament) --- Kings, 2nd (Book of the Vulgate Old Testament) --- Samuel, 2nd (Book of the Old Testament) --- Second Kings (Book of the Vulgate Old Testament) --- Second Samuel (Book of the Old Testament) --- Shemuʼel 2 (Book of the Old Testament) --- Shemuʼel bet (Book of the Old Testament) --- Criticism, Textual