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Die drei Bücher "Vom rechten Handeln" beschäftigen sich mit dem Verhältnis zwischem dem "Sittlichen" (honestum) und dem "Nützlichen" (utile). Cicero vertritt die These, dass beide Begriffe "von Natur aus" identisch sind. Einen Konflikt zwischen dem Sittlichen, d.h. den aus den Tugenden folgenden Pflichten, und dem Nützlichen kann es daher im Grunde nicht geben. Was immer auf den ersten Blick sich als Konfliktfall darstellen mag - und Cicero geht zahlreiche Beispiele durch -, erweist sich bei genauer Betrachtung stets als scheinbarer Konflikt, der Nutzen als scheinbarer Nutzen. Cicero verfasste "De officiis" als Vermächtnis an seinen Sohn in den Monaten nach der Ermordung Caesars. Von allen Werken Ciceros hat es am stärksten auf die Nachwelt gewirkt, von der Antika an, über Mittelalter, Renaissance bis hin zur Neuzeit; es wurde 1465 in Mainz als erstes gedruckt und am häufigsten übersetzt und kommentiert. Voltaire und Friedrich der Große hielten "De officiis" für das beste Buch über Moral. Die Übersetzung Karl Büchners sucht so wörtlich wie möglich die kunstvolle Sprache Ciceros nachzubilden. Der lateinische Text folgt der maßgeblichen Ausgabe von C. Atzert (Bibliotheca Teubneriane), die zahlreichen Abweichungen werden ausführlich kommentiert. Mit Einführung, Verzeichnis der Eigennamen und Literaturhinweisen.
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Die neue herausragende Übertragung. Cicero verfasste "De officiis" in den Monaten nach der Ermordung Caesars als Vermächtnis an seinen Sohn. Von allen Werken Ciceros hat es am stärksten auf die Nachwelt gewirkt. Es wurde am häufigsten übersetzt und kommentiert. Voltaire und Friedrich der Große hielten "De officiis" für das beste Buch zum Thema moralisches Verhalten.
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Much philosophical work on immigration is founded on an outdated conception of immigrants and the causes of migration. This is based on the model of the pre-World War II European migrant to North America escaping political tyranny, fleeing famine or hoping to claim 'unsettled' land. Higgins draws on empirical evidence to show that the world has changed, and reasons for migration have changed too. So we need to create new moral principles for deciding which immigrants should be admitted. Rather than suggesting one absolute solution, Higgins argues that a unique set of immigration policies will be just for each country. He concludes with concrete recommendations for policymaking.
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In addition to 'thin' concepts like the good, the bad and the ugly, our evaluative thought and talk appeals to 'thick' concepts like the lewd and the rude, the selfish and the cruel, the courageous and the kind - concepts that somehow combine evaluation and nonevaluative description. Thick terms and concepts are almost universally assumed to be inherently evaluative in meaning or content. And many philosophers have claimed them to have deep and distinctive significance for many general issues in moral philosophy, including the distinction between 'facts' and 'values', objectivity in ethics, the possibility of moral theory in traditional style and more. This book argues that all of this is mistaken.
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Much philosophical work on immigration is founded on an outdated conception of immigrants and the causes of migration. This is based on the model of the pre-World War II European migrant to North America escaping political tyranny, fleeing famine or hoping to claim 'unsettled' land. Higgins draws on empirical evidence to show that the world has changed, and reasons for migration have changed too. So we need to create new moral principles for deciding which immigrants should be admitted. Rather than suggesting one absolute solution, Higgins argues that a unique set of immigration policies will be just for each country. He concludes with concrete recommendations for policymaking.
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Lange Zeit war der Verweis auf intuitiv erfassbare Prinzipien das vorherrschende Begründungsverfahren in der Moralphilosophie. Während der sogenannte „ethische Intuitionismus“ noch zu Beginn des 20. Jahrhunderts zumindest in der britischen Moralphilosophie die dominante Strömung darstellte, galt er seit der Mitte des Jahrhunderts aufgrund vielfältiger Probleme als nicht mehr theoriefähig und geriet nahezu in Vergessenheit. In den vergangenen zehn Jahren ist ein gewisses Revival des ethischen Intuitionismus zu beobachten, nicht zuletzt im Kontext der angewandten Ethik. Vor diesem Hintergrund bietet das vorliegende Buch eine umfassende Analyse des ethischen Intuitionismus. Dazu werden frühe Ansätze aus dem 17. und 18. Jahrhundert wie auch die klassischen Positionen aus dem späten 19. und frühen 20. Jahrhundert ausführlich rekonstruiert. Auf dieser historisch informierten Grundlage werden zeitgenössische Ansätze zur Fortentwicklung des ethischen Intuitionismus kritisch diskutiert. Schließlich wird mit einer an Kant anknüpfenden Ethik der Person ein systematischer Vorschlag unterbreitet, der sich als Variante des ethischen Intuitionismus verstehen lässt und der unmittelbar auf aktuelle Diskussionen in der Metaethik bezogen ist.
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Much philosophical work on immigration is founded on an outdated conception of immigrants and the causes of migration. This is based on the model of the pre-World War II European migrant to North America escaping political tyranny, fleeing famine or hoping to claim 'unsettled' land. Higgins draws on empirical evidence to show that the world has changed, and reasons for migration have changed too. So we need to create new moral principles for deciding which immigrants should be admitted. Rather than suggesting one absolute solution, Higgins argues that a unique set of immigration policies will be just for each country. He concludes with concrete recommendations for policymaking.
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Applied ethics --- Discourse ethics --- Political ethics --- Ethics
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La morale et l'éthique sont aujourd'hui invoquées dans les domaines les plus variés, qu'il s'agisse de politique ou d'économie, de guerre ou de sexualité, de justice internationale ou de recherche biologique. Si ces préoccupations ne sont pas entièrement neuves, la manière de les constituer en problèmes et d'en débattre dans l'espace public implique désormais un certain rapport aux valeurs et aux émotions qui définit ce qu'on peut appeler la question morale. Pour l'explorer, on propose ici un détour anthropologique. Du classique essai de Montaigne sur les cannibales aux travaux récents sur la science, la religion, l'humanitaire, la corruption ou les attentats suicides, les textes réunis, dont beaucoup sont inédits en français, présentent les grands débats contemporains autour du relativisme et de l'universalisme, du devoir moral et de la liberté éthique, de la responsabilité du chercheur et de la régulation de la recherche. Ainsi, d'horizons exotiques en rivages familiers, cette anthologie critique, la première réalisée sur ce thème, permet de penser à nouveaux frais des enjeux que nos sociétés tendent trop souvent à traiter de façon passionnelle et intuitive, au risque de la simplification et de l'ethnocentrisme.
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