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Depuis le concile Vatican II (1962-1965), l'Eglise a fait de nombreuses recommandations aux catholiques pour qu'ils portent un "nouveau regard" sur le peuple juif dont Jésus lui-même est issu. Mais comment avoir ce nouveau regard si l'on ne sait pas vraiment ce qu'a été l'"ancien" regard ? Principalement fondé sur les recherches entreprises depuis cinquante ans par d'éminents historiens, ce livre souhaite apporter les repères indispensables à tous ceux qui, sans être eux-mêmes spécialistes, s'interrogent sur la difficile histoire vécue pendant dix-neuf siècles entre les deux religions. De lecture claire et simple, il saura, par ses nombreuses notes et références bibliographiques, également intéresser tous ceux qui étudient l'histoire des religions, et ce sujet en particulier. Indirectement, ce "fil rouge" leur permettra de mieux comprendre le pas considérable franchi par l'Eglise depuis un demi-siècle et le moment privilégié que nous vivons aujourd'hui.

Christian religion --- Jewish religion --- Judaism --- Christianity and other religions --- Judaïsme --- Christianisme --- Relations --- Christianity --- 296*82 --- Dialoog joden - christenen --- 296*82 Dialoog joden - christenen --- Judaïsme --- Jews --- Religions --- Semites --- Relations&delete& --- Religion --- Brotherhood Week --- Judaism - Relations - Christianity --- Christianity and other religions - Judaism --- Juifs et chrétiens

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"Jews, Christians, and the Roman Empire brings Jewish perspectives to bear on long-standing debates concerning Romanization, Christianization, and late antiquity. Focusing on the third to sixth centuries, it draws together specialists in Jewish and Christian history, law, literature, poetry, and art. Perspectives from rabbinic and patristic sources are juxtaposed with evidence from piyyutim, documentary papyri, and synagogue and church mosaics. Through these case studies, contributors highlight paradoxes, subtleties, and ironies of Romanness and imperial power." --

Judaism --- Church history --- Judaïsme --- --Histoire de l'Église --- --Église primitive --- --Rome ancienne --- --Religions antiques --- --History --- Rome --- Religion --- 296*82 --- 933.51 --- Apostolic Church --- Christianity --- Church, Apostolic --- Early Christianity --- Early church --- Primitive and early church --- Primitive Christianity --- Fathers of the church --- Great Apostasy (Mormon doctrine) --- History --- Dialoog joden - christenen --- Geschiedenis van het Joodse volk: Romeinse tijd II--(70-325) --- Religion. --- 933.51 Geschiedenis van het Joodse volk: Romeinse tijd II--(70-325) --- 296*82 Dialoog joden - christenen --- Primitive and early church, ca. 30-600 --- Primitive and early church, ca. 30-600. --- Judaism - History - Talmudic period, 10-425 --- Church history - Primitive and early church, ca. 30-600 --- Histoire de l'Église --- Église primitive --- Rome ancienne --- Religions antiques --- Rome - Religion --- Ancient Studies. --- Classics. --- Jewish Studies.

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Après la Libération, la discussion fait rage, en France, sur la validité des baptêmes administrés pendant la guerre par l’Église catholique pour sauver les enfants juifs. Catherine Poujol a découvert une note de la nonciature à Paris, datée du 23 octobre 1946, demandant de ne pas rendre ces enfants désormais baptisés, même à leurs parents. C’est à démonter la fabrication de cette archive qu’elle s’est attachée. L’élaboration de cette directive sert de colonne vertébrale à l’ouvrage : comment en est-on venu à décider cela ? Quelles pressions furent exercées sur Pie XII pour obtenir un memorandum ordonnant de rendre tous les enfants juifs cachés après-guerre et pourquoi ce ne fut pas le cas ? Pour y répondre, l’auteur a étudié les positions des évêques français concernés qui ont accueilli ces enfants dans leurs diocèses-refuges. Elle s’est aussi attachée à décrypter l’attitude des « hommes de terrains » (les pères Braun, Chaillet, Devaux), ces ecclésiastiques qui détiennent les enfants cachés après les avoir sauvés, nourris et protégés. Les ont-ils baptisés ? Les ont-ils rendus facilement ? Leurs positions sont très différentes.

Judaism --- Hidden children (Holocaust) --- Christian converts from Judaism --- World War, 1939-1945 --- Judaïsme --- Enfants cachés (Holocauste) --- Juifs convertis au christianisme --- 2ème guerre mondiale --- 2eme Guerre mondiale --- Relations --- Catholic Church --- Religious aspects --- Catholic Church. --- Jews --- Rescue --- Eglise catholique --- Aspect religieux --- Juifs --- Sauvetage --- Judaism. --- France --- History --- Histoire --- Église catholique --- --France --- --1944-1953 --- --Juif --- --Hidden children (Holocaust) --- 296*82 --- Dialoog joden - christenen --- 296*82 Dialoog joden - christenen --- Judaïsme --- Enfants cachés (Holocauste) --- 2ème guerre mondiale --- European War, 1939-1945 --- Second World War, 1939-1945 --- World War 2, 1939-1945 --- World War II, 1939-1945 --- World War Two, 1939-1945 --- WW II (World War, 1939-1945) --- WWII (World War, 1939-1945) --- History, Modern --- Children, Hidden (Holocaust) --- Jewish children in the Holocaust --- Converts from Judaism --- Converts from Judaism to Christianity --- Ex-Jews --- Jewish Christians --- Religious aspects&delete& --- Conversion to Christianity --- Fourth Republic, France, 1947-1958 --- Church of Rome --- Roman Catholic Church --- Katholische Kirche --- Katolyt︠s︡ʹka t︠s︡erkva --- Römisch-Katholische Kirche --- Römische Kirche --- Ecclesia Catholica --- Eglise catholique-romaine --- Katolicheskai︠a︡ t︠s︡erkovʹ --- Chiesa cattolica --- Iglesia Católica --- Kościół Katolicki --- Katolicki Kościół --- Kościół Rzymskokatolicki --- Nihon Katorikku Kyōkai --- Katholikē Ekklēsia --- Gereja Katolik --- Kenesiyah ha-Ḳatolit --- Kanisa Katoliki --- כנסיה הקתולית --- כנסייה הקתולית --- 가톨릭교 --- 천주교 --- Juif --- Hidden children (Holocaust) - France --- Christian converts from Judaism - France --- World War, 1939-1945 - Jews - Rescue - France --- France - History - 1945-1958