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Sur quoi notre connaissance, et notamment notre connaissance scientifique du monde, est-elle fondée ? Traditionnellement, l'empirisme a répondu à cette question en affirmant que c'est à l'expérience, plus spécifiquement au donné de la perception sensible, que nous devrions recourir pour juger de la validité de nos représentations conceptuelles du réel.Cependant, en quoi ce donné doit-il consister pour pouvoir jouer ce rôle d'arbitre et de fondement ? S'il n'est qu'un divers de la sensation, comment pourrait-il donner lieu à une connaissance? Et si, au contraire, ce sont des faits qui nous sont donnés, comment expliquer les phénomènes de l'erreur ou de l'illusion ?La critique par Wilfrid Sellars (1912-1989) du « mythe du donné » vise à établir qu'il n'y a rien qui, en vérité, puisse à la fois nous être simplement donné et en même temps assurer par lui seul une fonction de justification pour la connaissance.
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Brandom, Robert B. --- Sellars, Wilfrid --- McDowell, John --- Philosophy, American --- Philosophy --- Mental philosophy --- Humanities --- Study and teaching (Higher) --- Brandom, Robert. --- McDowell, John Henry. --- Sellars, Wilfrid. --- Sellars, Wilfrid Stalker --- McDowell, John Henry --- Brandom, Robert B., --- University of Pittsburgh. --- Pittsburgh.
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