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Book Description: Publication Date: August 30, 2011. "Turkey, Islam, Nationalism, and Modernity" reveals the historical dynamics propelling two centuries of Ottoman and Turkish history. As mounting threats to imperial survival necessitated dynamic responses, ethnolinguistic and religious identities inspired alternative strategies for engaging with modernity. A radical, secularizing current of change competed with a conservative, Islamically committed current. Crises sharpened the differentiation of the two streams, forcing choices between them. The radical current began with the formation of reformist governmental elites and expanded with the advent of 'print capitalism', symbolized by the privately owned, Ottoman-language newspapers. The radicals engineered the 1908 Young Turk revolution, ruled empire and republic until 1950, made secularism a lasting 'belief system', and still retain powerful positions. The conservative current gained impetus from three history-making Islamic renewal movements, those of Mevlana Halid, Said Nursi, and Fethullah Gulen. Powerful under the empire, Islamic conservatives did not regain control of government until the 1980s. By then they, too, had their own influential media. Findley's reassessment of political, economic, social and cultural history reveals the dialectical interaction between radical and conservative currents of change, which alternately clashed and converged to shape late Ottoman and republican Turkish history.

History of Southern Europe --- anno 1800-1999 --- anno 2000-2009 --- Turkey --- Nationalism --- Secularism --- Islam and state --- Nationalisme --- Sécularisation --- Islam et Etat --- History --- Histoire --- Empire ottoman --- Turquie --- Politics and government --- Politique et gouvernement --- NATIONALISME -- 930.3 --- ISLAM -- 930.3 --- Sécularisation

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La signification de la séparation entre État et Religion, politique et théologie, ne cesse de hanter les esprits. Beaucoup, aujourd'hui, se demandent si ce divorce sans cesse poussé entre religion et vie sociale - d'après nos trois auteurs - ne conduit pas à une vulnérabilité voire à une désagrégation totale de la société, et réciproquement n'entraîne pas un effritement de la référence religieuse qui, en tant que choix libre, a perdu tout son poids, devenu finalement individualiste, l'affaire d'une minorité endurcie. Cette disjonction ne constitue-t-elle pas une carence grave, un péril pour les communautés politiques en pleines convulsions ainsi que pour la religion chrétienne elle-même désormais considérée par beaucoup comme frivole ou destructrice ? N'est-il pas urgent de repenser une autre relation entre théologie et politique face à l'impuissance chronique du politique due, en grande partie, à l'exclusion de la Morale de son champ, à des problèmes bioéthiques d'une complexité inédite et à la prévalence des intérêts particuliers et égoïstes ?

Secularism --- Religion --- Philosophy, German --- Sécularisation --- Philosophie allemande --- Philosophy --- Philosophy. --- Philosophie --- Sécularisation --- Löwith, Karl (1897-1973) --- Schmitt, Carl (1888-1985) --- Blumenberg, Hans (1920-1996) --- Contribution à la théologie politique

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In this 2010 book S. J. D. Green offers an important account of the causes, courses and consequences of the secularisation of English society. He argues that the critical cultural transformation of modern English society was forged in the agonised abandonment of a long-domesticated Protestant, Christian tradition between 1920 and 1960. Its effects were felt across the nation and among all classes. Yet their significance in the evolution of contemporary indigenous identities remains curiously neglected in most mainstream accounts of post-Victorian Britain. Dr Green traces the decline of English ecclesiastical institutions after 1918. He also investigates the eclipse of once-common moral sensibilities during the years up to 1945. Finally, he examines why subsequent efforts to reverse these trends so comprehensively failed. His work will be of enduring interest to modern historians, sociologists of religion, and all those concerned with the future of faith in Britain and beyond.

Protestantism --- Religious institutions --- Secularism --- Secularization (Theology) --- Secular theology --- Death of God theology --- Theology, Doctrinal --- Ethics --- Irreligion --- Utilitarianism --- Atheism --- Postsecularism --- Ecclesiastical institutions --- Faith-based institutions --- Faith-based organizations --- FBOs (Faith-based organizations) --- Institutions, Ecclesiastical --- Institutions, Religious --- Religious and ecclesiastical institutions --- Religious organizations --- Associations, institutions, etc. --- Religious facilities --- Christianity --- Church history --- Protestant churches --- Reformation --- History --- Great Britain --- Religious life and customs --- Arts and Humanities --- history of religion --- England --- secularisation --- social change

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Secularism --- Theology, Doctrinal --- Philosophy, Ancient --- Sécularisation --- Théologie dogmatique --- Philosophie ancienne --- Congresses. --- History --- Congrès --- Histoire --- Rome --- Religion --- 937.08 --- Geschiedenis van Rome: absolutistisch keizerrijk van Diocletianus tot de val van Rome--(284-476 n. Chr.) --- Conferences - Meetings --- 937.08 Geschiedenis van Rome: absolutistisch keizerrijk van Diocletianus tot de val van Rome--(284-476 n. Chr.) --- Sécularisation --- Théologie dogmatique --- Congrès --- Christian doctrines --- Christianity --- Doctrinal theology --- Doctrines, Christian --- Dogmatic theology --- Fundamental theology --- Systematic theology --- Theology, Dogmatic --- Theology, Systematic --- Theology --- Ethics --- Irreligion --- Utilitarianism --- Atheism --- Postsecularism --- Secularization (Theology) --- Doctrines --- Secularism - Rome - Congresses --- Philosophy, Ancient - Congresses --- Rome - Religion - Congresses

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La France est-elle vraiment une République laïque ? Les célébrations du centenaire de la loi de séparation de l'Etat et des cultes, en 2005, ont relancé au milieu d'une actualité pressante la question de la place du religieux, ou des religions, dans notre société moderne. Mais n'a-t-on pas oublié de considérer sur quoi s'est bâti ce nouveau rapport ? De porter le regard en deçà sur un monde concordataire centenaire qui a évolué jusqu'à sa disparition de 1905 et qui n'est même pas tout à fait éteint ? L'organisation des cultes dite "concordataire" repose sur plusieurs ambiguïtés qui suivent, tenaces, son existence. Il s'agit, avant tout, pour Bonaparte de régir les relations avec l'Eglise catholique, au sortir de la Révolution, en choisissant le pape pour interlocuteur. En contrepoids, des règlements pour le clergé français, dits "Articles organiques", sont décidés sans Rome, et d'autres sont accordés aux deux cultes protestants, puis, avec retard, aux Juifs. Le système se met ensuite en place au gré des régimes différents qui lui trouvent, chacun, leur intérêt. Mais ils se heurtent tous à une question laissée en suspens : celle de l'enseignement. La rupture est lente à se dessiner, même si différents milieux prônent la Séparation à partir du milieu du siècle ; elle survient encore à propos de l'Eglise catholique après l'arrivée des Républicains, lorsque s'affrontent les deux logiques de contrôle de la société. On verra pourtant que la solution de 1905 est un compromis qui explique bien des imperfections du système actuel. Les autres cultes, dissidents, en marge du régime concordataire, ont eux aussi une histoire dont il a été tenu compte, tout comme les territoires lointains.

Church and state --- Secularism --- Eglise et Etat --- Sécularisation --- History --- Histoire --- Catholic Church. --- Catholic Church --- France --- Politics and government --- Politique et gouvernement --- 348.711.4 <44> --- 322.24 <44> --- 27 <44> "18" --- Concordaten--Frankrijk --- Antiklericalisme. Scheiding van kerk en staat--Frankrijk --- Kerkgeschiedenis--Frankrijk--19e eeuw. Periode 1800-1899 --- 322.24 <44> Antiklericalisme. Scheiding van kerk en staat--Frankrijk --- 348.711.4 <44> Concordaten--Frankrijk --- Sécularisation --- Église et État --- Régime des cultes --- Église catholique --- Cults --- Law and legislation --- Ethics --- Irreligion --- Utilitarianism --- Atheism --- Postsecularism --- Secularization (Theology) --- Christianity and state --- Separation of church and state --- State and church --- State, The --- Church of Rome --- Roman Catholic Church --- Katholische Kirche --- Katolyt︠s︡ʹka t︠s︡erkva --- Römisch-Katholische Kirche --- Römische Kirche --- Ecclesia Catholica --- Eglise catholique --- Eglise catholique-romaine --- Katolicheskai︠a︡ t︠s︡erkovʹ --- Chiesa cattolica --- Iglesia Católica --- Kościół Katolicki --- Katolicki Kościół --- Kościół Rzymskokatolicki --- Nihon Katorikku Kyōkai --- Katholikē Ekklēsia --- Gereja Katolik --- Kenesiyah ha-Ḳatolit --- Kanisa Katoliki --- כנסיה הקתולית --- כנסייה הקתולית --- 가톨릭교 --- 천주교 --- Église et État --- Régime des cultes --- Église catholique