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La pratique de l’analyse coût bénéfice (ACB) est de longue tradition en France puisqu’elle remonte à Dupuit (1849) mais elle reste toujours un sujet d’actualité. Cette pratique en effet résulte de la rencontre de la théorie économique et des processus de décisions concernant les choix de projet. Or ces deux volets changent constamment : les avancées et progrès de la théorie permettent des perfectionnements constants des méthodes et outils techniques utilisés, et d’autre part des modifications dans les processus de décisions et dans les organisations institutionnelles transforment les besoins d’évaluations. Ces modifications permanentes connaissent dans certains pays des temps forts de mutation rapide, et c’est actuellement le cas de la…

Transport --- France

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The practice of cost-benefit analysis (CBA) has a long tradition in France, dating back to Dupuit (1849), but is still a topical subject. This practice is in fact the result of the combination of economic theory and decision processes regarding project choices. Both of these are constantly changing: advances and progress in the theory mean that the technical methods and tools used are constantly improving, while changes to decision processes and institutional organisations are transforming evaluation requirements. In some countries, the process of constant change has been very fast indeed. This is currently true in France, where major transformations are occurring. We are now leaving a period during which the doctrine was based on the strict application of…

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La pratique de l’analyse coût bénéfice (ACB) est de longue tradition en France puisqu’elle remonte à Dupuit (1849) mais elle reste toujours un sujet d’actualité. Cette pratique en effet résulte de la rencontre de la théorie économique et des processus de décisions concernant les choix de projet. Or ces deux volets changent constamment : les avancées et progrès de la théorie permettent des perfectionnements constants des méthodes et outils techniques utilisés, et d’autre part des modifications dans les processus de décisions et dans les organisations institutionnelles transforment les besoins d’évaluations. Ces modifications permanentes connaissent dans certains pays des temps forts de mutation rapide, et c’est actuellement le cas de la…

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The practice of cost-benefit analysis (CBA) has a long tradition in France, dating back to Dupuit (1849), but is still a topical subject. This practice is in fact the result of the combination of economic theory and decision processes regarding project choices. Both of these are constantly changing: advances and progress in the theory mean that the technical methods and tools used are constantly improving, while changes to decision processes and institutional organisations are transforming evaluation requirements. In some countries, the process of constant change has been very fast indeed. This is currently true in France, where major transformations are occurring. We are now leaving a period during which the doctrine was based on the strict application of…

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Rwanda, avril 1994. Alors que les Occidentaux sont évacués d’urgence du pays, une jeune femme Tutsi découvre les corps sans vie de ses enfants, massacrés par des Hutus. Chassée de son village, traquée, elle s’enfuit dans la forêt pour échapper aux massacres… Fans de films de genre et de survival, passez votre chemin car ce n'est pas ici que vous trouverez votre compte malgré tout ce que le pitch et les ressorts de l'histoire peuvent faire penser. Inspiré de faits réels prenant racine dans le printemps sombre du Rwanda de 1994. qui vit près d'un million de Tutsis se faire décimer par les Hutus, Le Jour où Dieu est parti en voyage ne se fait pas l'écho du génocide mais crée quasiment de toutes pièces cette fiction pour considérer de manière lancinante (ou lente c'est selon) ce voyage au bout de l'enfer et comprendre le phénomène de "complicité" inerte. "La tragédie rwandaise m'a apporté une réponse quant à la passivité des témoins. Ce que je ne parvenais pas à comprendre quand les contemporains de l'Holocauste disaient qu'ils n'étaient pas au courant, qu'ils n'avaient donc rien pu faire pour venir en aide aux Juifs d'Europe, je l'ai vécu en 1994. J'ai assisté comme l'humanité entière à un massacre qui a duré à peine trois mois. Et comme la plupart d'entre nous, je me suis trouvé impuissant, incapable d'agir. J'ai compris qu'on peut savoir, voir même, et rester dépassé par l'événement. Après cela j'ai cherché un moyen d'exprimer ma solidarité et ma compassion pour les victimes et les rescapés". C'est donc sur ce canevas que l'ancien chef opérateur de Claire Simon (Les Bureaux de Dieu) et de Bruno Dumont (La Vie de Jésus) pose sa caméra comme témoin d'une captivité, pour nous livrer un film sans maniérisme ni misérabilisme autour de cette femme au destin couru d'avance, condamnée à errer entre les machettes Hutus ou la prison d'une forêt dont elle ne peut s'échapper, une femme morte vivante, emprisonnée dans l'horreur de la survie face à la barbarie et dans une âme oscillant entre instinct de survie et perte de raison de vivre. Parfois long et sur le fil du rasoir, Le Jour où Dieu est parti en voyage arrive pourtant à convaincre dans certains instants poignants (la découverte de ses enfants, la mare de boue, etc.), mais peut aussi perdre le spectateur qui n'aura pas forcément anticipé la teneur de l'intrigue. Quant à ceux qui oseront consciemment le déplacement, il y a fort à parier qu'ils resteront hantés un certain temps par le destin tragique de cette femme, victime malgré elle d'un sort qu'elle ne peut conjurer.