Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Dans nos sociétés, on s'interroge sur la pertinence, et donc les finalités, d'une éducation religieuse dans le cadre de l'école. La situation est variable d'un pays à l'autre et est fonction de l'état des relations entre les institutions religieuses et le pouvoir politique qui est porteur de telle ou telle idéologie en la matière. On peut toujours vouloir, par parti pris, imposer la réduction du religieux à la sphère privée, mais les faits sont là : les religions occupent à nouveau une place importante dans l'espace public, et donc à l'école. Au-delà de ces querelles sur la fonction de la religion dans la vie d'une société, c'est une profonde mutation culturelle qui interroge de l'intérieur l'éducation religieuse, qu'elle prenne la forme d'une initiation, d'un cours, d'une recherche de sens ou d'un travail sur les options de vie. Ce qui affecte au quotidien le cours de religion, c'est l'hétérogénéité, en termes de vécu biographique, de ses destinataires. Cela s'explique par l'inversion du rapport à la vérité. Au lieu que le sujet s'inscrive petit à petit dans une tradition commune qui le précède, c'est aujourd'hui le sujet qui se construit une tradition et donc une vérité de vie. Quelle est encore dans un groupe, une classe, la base d'expérience commune sur laquelle construire ensemble une démarche? Sommes-nous condamnés à l'individualisation et à la fragmentation des parcours d'apprentissage ? Cela questionne la possibilité même d'une éducation religieuse dans le cadre scolaire où on progresse nécessairement en groupe-classe. Est-il possible, et à quelles conditions, de poursuivre à l'école une tâche qui nécessite un tel accompagnement personnalisé ? Ou bien est-on acculé à modifier les objectifs et le contenu du cours de religion? Bref, assurer une éducation religieuse, avec l'impact existentiel que cela implique, est-ce encore pertinent à l'école? D'autre part, est-il possible de concilier confessionnalité et pluralisme?.

Academic collection --- 268.22 --- Geloofsopvoeding op school--(algemeen) --- 268.22 Geloofsopvoeding op school--(algemeen)

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Heist-op-den-Berg --- Book acquisition --- Heistse Heemkring "Die Swane" [Heist-op-den-Berg]

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

anno 1910-1919 --- Heist-op-den-Berg --- Eerste Wereldoorlog

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Laaggekwalificeerde jonge werkzoekenden lopen een hoger risico om in de langdurige werkloosheid terecht te komen. Ze ervaren moeilijkheden op materieel vlak, sommigen hebben schulden, velen komen uit sociaal kwetsbare milieus. In de huidige economische context roept de problematiek van deze jonge laaggeschoolde werkzoekenden vragen op. Wat is het risico dat deze bijzonder kwetsbare groep te midden van een groeiende groep werklozen in de kou blijft staan? En hoe kan het beleid hier op inspelen? Dit onderzoeksrapport levert een scherpe foto van de mogelijkheden, valkuilen en voorwaarden voor de begeleiding van deze jongeren naar werk. Het biedt inzichten aan het beleid en aan diegenen die professioneel met deze doelgroep werken, om belangrijke stappen vooruit te zetten in de integratie op de arbeidsmarkt van laaggekwalificeerde jongeren anno 2009

Jeugdwerkloosheid --- Laagopgeleiden --- Jeugd --- Academic collection --- #SBIB:316.334.2A343 --- Arbeidssociologie: ongelijkheden op de arbeidsmarkt: positie van jongeren en ouderen op de arbeidsmarkt --- Laagopgeleide --- Jongere

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Bij de beoordeling van werkprestaties maakt het heel veel uit of je Peter of Najib heet. Ondanks het idee van tolerantie en gelijkheid in onze samenleving, verklaart bijna de helft van de Nederlandse allochtonen regelmatig gediscrimineerd te worden. Toch zegt drie kwart van de autochtonen geen bezwaar te hebben tegen een allochtone collega. Ironisch genoeg is de heersende ideologie van gelijkheid vaak de veroorzaker van alledaags racisme. Juist het aan de orde stellen van racisme is een taboe geworden. Dat stelt Lida van den Broek (Universiteit van Tilburg) in haar proefschrift. Van den Broek deed onderzoek bij negen organisaties, zowel profit als non-profit organisaties. Haar studie toont ook aan hoe alledaags racisme onzichtbaar wordt gemaakt. Drie mechanismen die alledaags racisme onzichtbaar maken, worden aan de hand van de cases gedetailleerd beschreven.

Social policy and particular groups --- Personnel management --- #SBIB:316.334.2A342 --- Arbeidssociologie: ongelijkheden op de arbeidsmarkt: migranten op de arbeidsmarkt --- Theses