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[2014] Publié une première fois en 1994, retiré et actualisé en 2005 cet ouvrage reste plus actuel que jamais dans un monde dévasté par l’économisme. Il montre en effet en quoi consiste l’utilitarisme, qui en est la matrice, et il indique comment penser de manière alternative en mettant en œuvre le «paradigme du don», i.e. une pensée politique du don, à mille lieues de tout idéalisme. "S'il valait, nous dit l'auteur, la peine de rééditer le présent livre, épuisé depuis plusieurs années, c’est parce que les articles qu’il rassemble et notamment les trois textes principaux – la critique de Pierre Bourdieu, la relecture de la République de Platon et la réflexion sur le don, l’intérêt et le désintéressement (et sur Derrida…) – correspondent à des moments charnières dans la réflexion du Mauss." En tant qu’hommes et femmes modernes nous nous trouvons écartelés entre deux séries de certitudes et d’exigences parfaitement inconciliables. D’une part, notre époque nous pousse impérieusement à croire que rien n’échappe à la loi toute puissante de l’intérêt et qu’il nous faut nous-mêmes nous y plier en devenant des «calculateurs» avisés. D’autre part, nous aspirons tous à nous y soustraire pour accéder enfin à cette pleine générosité, à ce don pur et entier, que la tradition religieuse dont nous sommes issus nous enjoint de rechercher. Mais c’est là une tâche impossible, rétorque la première croyance pour qui rien n’échappe au calcul, si bien qu’il ne saurait exister de générosité et de don que mensongers. Pour Alain Caillé, la question est mal posée. L’examen, à travers deux de ses plus grands représentants (Platon, P. Bourdieu), de ce qu’il appelle «l’axiomatique de l’intérêt» ; celui, à l’inverse, des caractérisations du don par une impossible et inaccessible pureté (J. Derrida), révèle la profonde solidarité qui unit les deux pôles de l’esprit moderne, et incite à chercher, dans le sillage du Marcel Mauss de l’Essai sur le don, une conception du don plus harmonieuse et raisonnable. Rien n’est sans doute en effet plus urgent si nous voulons penser notre temps, scientifiquement et moralement, à égale distance du cynisme et de l’idéalisme.

Gifts --- Utilitarianism --- Don --- Interet personnel --- Utilitarisme --- Bourdieu, Pierre, --- Mauss, Marcel, --- Plato --- Bourdieu, Pierre, - 1930-2002 --- Mauss, Marcel, - 1872-1950

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Liberty. --- Individualism. --- Political science --- Liberté --- Individualisme --- Science politique --- Philosophy. --- Philosophie --- philosophie --- liberté --- bien-être --- authorité --- sociologie --- la liberté de pensée et de discussion --- l'individualité --- l'autorité de la société sur l'individu --- utilitarisme

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Political philosophy. Social philosophy --- Citizenship --- Political participation --- Citoyenneté --- Participation politique --- History. --- Histoire --- #SBIB:321H30 --- #SBIB:324H50 --- #SBIB:17H3 --- Hedendaagse politieke en sociale theorieën (vanaf de 19de eeuw): algemeen (incl. utilitarisme, burgerschap) --- Politieke participatie en legitimiteit (referenda, directe democratie, publieke opinie...) --- Politieke wijsbegeerte --- Burgerschap --- Burgerschap. --- Citoyenneté

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#SBIB:321H30 --- #SBIB:321H60 --- 330.8 --- 330.342.14 --- 316.323.6 --- 316.323.6 Kapitalistische maatschappijvormen --- Kapitalistische maatschappijvormen --- 330.342.14 Kapitalistische economie. Free enterprise. Markteconomie. Vrije concurrentie --- Kapitalistische economie. Free enterprise. Markteconomie. Vrije concurrentie --- 330.8 Economisch denken. Economische scholen. Economische theorieen --- Economisch denken. Economische scholen. Economische theorieen --- Hedendaagse politieke en sociale theorieën (vanaf de 19de eeuw): algemeen (incl. utilitarisme, burgerschap) --- Westerse politieke en sociale theorieën vanaf de 19e eeuw: socialisme, marxisme, communisme, anarchisme --- Economic order --- Economic schools --- Marxian economics

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The possibility of bringing the insights of modern political theory to bear on the problems of human ecology has long been plagued by disagreements over the category of nature itself. But with Denaturalizing Ecological Politics, Andrew Biro has found a way of rescuing environmentalism from the ideological trap of naturalism. Biro develops an environmental political theory that takes seriously both the materiality of the ecological crises generated by industrial and post-industrial society and the anti-foundationalist critiques of 'nature' developed in postmodern social theory. He argues that the theoretical basis for ecological politics can be better advanced through the lens of alienation from nature, sidestepping some of the pitfalls of debates over conceptions of nature itself. Biro traces the development of the concept of alienation from nature through four modern political thinkers - Rousseau, Marx, Adorno, and Marcuse - each of whom are read as arguing that human beings are not biologically separate from the rest of nature, but are nevertheless historically differentiated from it through the self-conscious transformation of the natural environment. In so doing, Biro provides the starting point for a 'denaturalized' rethinking of ecological politics.

Political ecology --- Nature --- Human ecology --- Alienation (Philosophy) --- Ecologie politique --- Ecologie humaine --- Aliénation (Philosophie) --- Political aspects --- Aspect politique --- Philosophy of nature. --- Philosophie de la nature. --- #SBIB:17H17 --- #SBIB:321H30 --- Nature, Philosophy of --- Natural theology --- Philosophy. --- Political aspects. --- Philosophie. --- Aspect politique. --- Milieu en ethiek --- Hedendaagse politieke en sociale theorieën (vanaf de 19de eeuw): algemeen (incl. utilitarisme, burgerschap) --- Philosophy --- NATURE --- Environmental Conservation & Protection --- Philosophy of nature --- Anthropogeography & Human Ecology --- Environmental Sciences --- Anthropology --- Earth & Environmental Sciences --- Social Sciences --- Philosophie de la nature --- Philosophie --- Aliénation (Philosophie)