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De l'usage public des idées réunit les principales interventions publiques du philosophe allemand au cours des années 1990. Uintérêt de ces interventions est double. D'une part, elles révèlent comment Habermas a appréhendé, mois après mois, les changements capitaux intervenus au cours de la décennie : effondrement du pôle soviétique, réunification allemande, accélération de la mondialisation et émergence de nouvelles tensions. Mais elles montrent également comment l'oeuvre a trouvé à s'exprimer et à se déployer face à ces transformations. C'est ainsi qu'on trouvera dans De l'usage public des idées une actualisation des thèmes classiquement abordés par Habermas (à propos de l'usage de l'histoire, de l'Allemagne, de Carl Schmitt, de Walter Benjamin, d'Adorno) en même temps que l'ensemble des réflexions qui l'ont conduit à renoncer à la perspective nationale au nom d'une ouverture cosmopolitique rendue nécessaire, à ses yeux, par la mondialisation de l'économie.

Political science --- Nationalism --- Science politique --- Nationalisme --- Philosophy --- Philosophie --- Habermas, Jürgen --- Habermas, Jürgen --- Habermas, Jürgen. --- Philosophie politique --- 1990 --- -Political science --- -Philosophie politique --- 1990-

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Political philosophy. Social philosophy --- Political parties --- Communisme --- Geschiedenis van de nieuwste tijden --- Histoire contemporaine --- Philosophie politique --- Politieke filosofie

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Plato --- Plato. --- Science politique --- Philosophie --- Histoire. --- Platon. --- Platon --- Et la politique. --- Et la philosophie politique. --- Republic (Plato).

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Juan Manuel de Castille --- Juan Manuel van Castilië --- Littérature espagnole du Moyen Âge --- Philosophie politique --- Politieke filosofie --- Spaanse letterkunde van de middeleeuwen --- NOBLESSE --- EDUCATION DES PRINCES --- PHILOSOPHIE POLITIQUE --- JEAN MANUEL DE CASTILLE, 1282-1349 --- EDUCATION MEDIEVALE --- ESPAGNE --- CASTILLE (ESPAGNE) --- 14E SIECLE

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Appelée de ses voeux par l'abbé Saint-Pierre, la paix perpétuelle est pour Kant un idéal par lequel on peut rendre l'idée d'un état cosmopolitique à la fois attractive et concrète. Kant apporte ainsi à la théorie du droit une troisième dimension : au droit étatique et au droit des gens va s'ajouter - telle est son innovation qui aura de multiples conséquences - le droit des citoyens du monde. L'ordre républicain d'un Etat de droit démocratique fondé sur les droits de l'homme ne requiert pas seulement que les rapports internationaux dominés par la guerre bénéficient d'un encadrement minimal au nom du droit des gens. Bien au contraire, l'état juridique intra-étatique doit déboucher sur un état juridique global qui tout à la fois unit les peuples et supprime la guerre.

Peace (Philosophy) --- Paix (Philosophie) --- Contributions in law --- Et le droit --- --Kant, Emmanuel, --- --Paix --- --Peace (Philosophy) --- Paix --- --Philosophie politique --- Philosophie du droit --- Civil rights --- Law --- Droits de l'homme --- Droit --- Philosophy --- Philosophie --- Kant, Immanuel, --- Contributions in law. --- Philosophie politique --- Kant, Emmanuel, 1724-1804 --- Kant, Immanuel (1724-1804) --- Kant, Immanuel (1724-1804). Zum ewigen Frieden --- Internationalisme --- Critique et interprétation --- 1970-2000