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"Partout où tu iras..." La formule court à travers toute la Bible. Tantôt dans l'expression d'un engagement de Dieu: "Je serai avec toi et je te garderai partout où tu iras." Tantôt dans l'expression d'un engagement humain: "Je te suivrai partout où tu iras." Vu son amplitude, cette formule s'offre tout naturellement comme titre à un ouvrage consacré à retracer diverses facettes de la conception biblique de l'espace. Espace physique, espace mythique, espace symbolique; la terre comme lieu à la fois géographique et théologique; espace de l'au-delà et au-delà de l'espace; la place de l'imagerie et des représentations spatiales dans l'expression du mystère de Dieu et du Christ; le peuple de l'intérieur et les autres de l'extérieur, puis les disciples de l'intérieur et "les juifs" de l'extérieur; Jérusalem et Rome dans l'affirmation originelle de l'identité chrétienne. Ce sont quelques unes de ces dimensions fondamentales de l'espace, tel que perçu et expérimenté dans la Bible, que s'attardent à décrire ici, par mode de synthèse ou d'analyse, neuf spécialistes, membres de l'ACÉBAC (Association catholique des études bibliques au Canada). Une réflexion assurément bienvenue puisqu'elle se veut complémentaire de celle qui, publiée précédemment dans la même collection et aussitôt traduite en d'autres langues, portait sur la conception biblique du temps (En ce temps-là..., Médiaspaul, 2002).

Perception spatiale dans la Bible --- Espace et temps --- Territorialité humaine --- Cosmologie biblique

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La familiarité de la civilisation occidentale avec la quantification remonte certainement au moins aussi haut que le Néolithique (mon troupeau a douze chèvres, le tien n'en a que sept), mais des millénaires se sont écoulés avant qu'elle ne devienne une passion. Les Occidentaux croyaient en la Bible, où il était dit que Dieu a tout disposé avec mesure, nombre et poids, mais jusque vers le début du XIIIe siècle ils n'accordèrent que peu d'attention délibérée à la notion de réalité quantifiable. Puis, entre 1250 et 1350, un tournant fut pris, moins dans la théorie que dans les applications concrètes. Nous pouvons probablement réduire cette durée à cinquante ans : 1275-1325. Quelqu'un en Europe fabriqua la première horloge mécanique et le premier canon, instruments qui obligeaient les Européens à penser en termes d'espace et de temps quantifiés. Les cartes marines appelées "portulans", la peinture en perspective et la comptabilité en partie double, techniques à l'état naissant, datent également de ce demi-siècle ou des années qui ont immédiatement suivi. Roger Bacon mesura l'angle de l'arc-en-ciel, Giotto peignit en ayant la géométrie à l'esprit, et les musiciens occidentaux commencèrent à écrire, selon leur propre expression, des "chansons précisément mesurées". Il n'y eut rien de comparable à ce demi-siècle jusqu'au tournant du XXe, où la radio, la radioactivité, Einstein, Picasso et Schönberg entraînèrent l'Europe dans une révolution d'une ampleur analogue.

Mathématiques --- Mathematics --- Philosophie --- Philosophy --- SCIENCES --- PERCEPTION SPATIALE --- HISTOIRE --- POIDS ET MESURES --- MESURES PHYSIQUES --- CIVILISATION MEDIEVALE --- MESURE --- MATHEMATIQUES --- PHILOSOPHIE --- RENAISSANCE --- MOYEN AGE --- METHODOLOGIE --- EUROPE --- ASPECT SOCIAL --- Mathématiques

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#PBIB:2003.2 --- #PBIB:gift 2003 --- Individual differences. --- Short-term memory. --- Space perception. --- Visual perception. --- Experimentele psychologie --- geheugen en aandacht --- geheugen en aandacht. --- Individual differences --- Short-term memory --- Space perception --- Visual perception --- Optics, Psychological --- Vision --- Perception --- Visual discrimination --- Spatial perception --- Spatial behavior --- Figure-ground perception --- Geographical perception --- Immediate memory --- Working memory --- Memory --- Differences, Individual --- Difference (Psychology) --- Psychological aspects --- Memoire de travail --- Representation spatiale --- Perception spatiale. --- Perception visuelle.