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Socialism. --- Working class --- Socialisme --- Travailleurs

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"Le testament politique et spirituel de Jules Gay (...) où l’auteur redéveloppe les principes philosophiques de Robert Owen, où il se proclame son disciple et où il combat les idées de Charles Fourier. L’auteur y laisse également entendre que son antimilitarisme et son anticléricalisme sont beaucoup plus vifs et plus décidés que chez son maître à penser”. "Vingt-cinq ans plus tard, en 1868, la confession émue laisse place dans "Le socialisme rationnel et le socialisme autoritaire" à l’accumulation des références. C’est dans ce livre que Jules Gay, alors en exil à Genève, couche sur le papier la synthèse de ses idées politiques et sociales. Son texte permet de se figurer une partie – sans doute réduite – des lectures qui l’ont nourri. Ce qu’il sait sur le saint-simonisme, confirme-t-il, repose sur la lecture attentive de « la plupart de leurs publications » ; il a « assez étudié Fourier pour savoir ce que valaient ses prétentions familiales ». Il s’est imprégné de la philosophie du XVIIIe siècle, notamment par la fréquentation de l’œuvre de Voltaire : il cite avec un plaisir évident son Dictionnaire philosophique et d’autres écrits de lui dans son avant-propos et à de très nombreuses reprises au cours du livre16. Il ajoute Rousseau et Mably. Il s’appuie aussi sur les Pères de l’Église et sur le duc de Saint-Simon, sur le Roman de la rose et sur Descartes, sur Maistre, Pelletan, Quinet et Thiers, sur de nombreux articles de journaux." Source : Bouchet, Thomas, "Le fouilleur infatigable” : écrits, livres, collections et bibliothèques chez le socialiste owéniste Jules Gay», in : Brémand, Nathalie (éd.), Bibliothèques en utopie, Presses de l’enssib, 2020, pp. 77-90, https://doi.org/10.4000/books.pressesenssib.10703 "Et en 1868, il publie un ouvrage inspiré des thèses d’Owen, "Le Socialisme rationnel et le socialisme autoritaire". Le livre comporte une part très notable de discours sur les mœurs et les normes sexuelles, avec la critique des institutions qui, telle la famille, favorisent la domination de l’homme sur la femme. La religion chrétienne y est une cible permanente pour la pudibonderie et l’hypocrisie qu’elle distille dans toute la société, avec en particulier une virulente dénonciation des violences sexuelles exercées par des prêtres et des moines sur des enfants. Les «ouvrages érotiques» sont au contraire défendus pour leur «utilité générale», tandis que sur la «question de l’amour sensuel», Gay affirme que «la liberté est toujours la grande loi» : ces pages puisent dans ses travaux d’éditeur puisqu’il cite alors en appui de ce qu’il présente comme une «loi naturelle», Rabelais, le Roman de la Rose, des chansons qui sont bien un peu aussi, comme les proverbes, la sagesse des nations".

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