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Dans toutes les monarchies traditionnelles, la royauté repose sur des correspondances entre la personne du souverain, le royaume et les forces du cosmos. Ainsi, chez les Néwar du Népal, le roi était placé au centre de la vie cérémonielle collective et mis en étroite relation avec les grandes divinités du pays. Ces idées religieuses, encore très présentes de nos jours, surtout dans les rituels, portent néanmoins en elles de multiples conflits. Conflit entre l’image du roi divin et celle de ses dieux tutélaires, divinités toutes-puissantes qui n’hésitent pas à se débarrasser du souverain en cas de mésentente. Conflit entre la conception transcendantale du prêtre brahmane, représentant des valeurs ultimes sur terre, et le tantrisme qui permet au roi de dialoguer directement avec les puissances divines. Conflit enfin entre l’ordre social ancien, centré sur des cités royales autonomes, et le paysage politique moderne dans lequel les Néwar n’ont qu’une place subsidiaire. En conjuguant histoire du contemporain et ethnologie du passé, Gérard Toffin définit une nouvelle méthode qui dépasse de loin le cadre népalais. Cette démarche permet, notamment, de mener de front l’analyse des logiques symboliques et des usages politiques du religieux. En outre, Le Palais et le Temple remet en question certaines idées reçues sur le rôle du système des castes.

Anthropology --- anthropologie --- monarchie --- société traditionnelle --- ethnologie --- souveraineté --- Néwar --- Népal

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Depuis une dizaine d'années, on parle de la crevette comme de l'« or rose de Madagascar ». Cette expression traduit bien l'importance de cette ressource pour l'économie d'un pays considéré comme l'un des plus pauvres de la planète et pour une frange grandissante de la population qui vit de la pêche et de la collecte. Tout comme d'autres activités « pionnières » telles que l'exploitation des pierres précieuses, la pêche crevettière appelle une mobilisation d'un nombre remarquable d'acteurs. Outre la véritable ruée observée vers les fronts pionniers de la pêche crevettière traditionnelle, les autres secteurs de cette activité (artisanal, industriel) connaissent également des dynamiques d'évolution rapide auxquelles participent de multiples intervenants. Cette situation engendre des interactions complexes entre différents types d'acteurs (politiques, bailleurs de fonds internationaux, ONG...) et à différentes échelles, du local à l'international. Cet ouvrage aborde ainsi l'étude de la pêche traditionnelle et de sa croissance selon diverses échelles et déterminants (économique, social, politique, écologique, religieux...) qui, loin de s'exclure mutuellement, se complètent pour tendre vers une meilleure compréhension des dynamiques et des transformations en cours dans ce secteur. Il est le fruit de la collaboration de chercheurs de diverses disciplines (anthropologues, économistes, sociologues) et origines (canadienne, française, malgache) qui à la croisée des regards, s'interrogent et dialoguent sur le rôle catalyseur de la pêche dans les dynamiques économiques et sociales que connaît actuellement Madagascar et, partant, sur l'exemplarité du cas malgache pour la compréhension globale des problématiques de la pêche au niveau international. Traditional shrimp fishing in Madagascar is a major political and socioeconomic issue in the country today, and also a scientific subject of great interest for the social sciences. This interest results from both its internal…

Shrimp fisheries --- Traditional fishing --- Crevettes --- Pêche traditionnelle --- Pêche commerciale --- Sociology & Anthropology --- Economics (General) --- pêche --- crevette --- économie des pêches --- foncier coutumier --- développement économique --- marché local --- société traditionnelle --- système matrimonial

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En este libro, los yaneshas, una población de la Amazonía peruana, comparten sus conocimientos sobre sus plantas y sus variados usos medicinales. ¿Cuáles se utilizan para aliviar el dolor de cabeza?, ¿cómo curar la gripe?, ¿qué dieta debe seguir una persona que ha sido mordida por una serpiente?, ¿cómo hacerse querer por alguien? Además, nos narran otros usos cotidianos: ¿qué árboles permiten teñir los hilos de algodón para hacer las cushmas?, ¿cómo sembrar la yuca para que crezca bien? Estas son algunas preguntas a las cuales el libro ofrece respuestas. He aquí la sistematización de tres años de trabajo con la nación Yanesha, que nos hace descubrir su riqueza cultural mediante la descripción de los usos de sus plantas, a la vez que ofrece al lector un amplio panorama de sus vastos conocimientos tradicionales.

Economics --- Planning & Development --- Pérou --- maladie --- société traditionnelle --- plante utile --- plante médicinale --- ethnobotanique --- communauté amérindienne --- herbier --- savoir-faire thérapeutique --- usage thérapeutique --- comunidad amerindia --- etnobotánica --- herbario --- enfermedad --- Perú --- planta medicinal --- planta útil --- conocimiento terapéutico --- sociedad tradicional --- uso terapéutico

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Au Cameroun et au Nigeria, les taurins - petits bovins sans bosse - sont très minoritaires par rapport aux zébus. Ils présentent pourtant l'avantage d'être mieux adaptés au milieu : résistants à la mouche tsé-tsé, ils pourraient aider à la mise en valeur des zones infestées et ils apparaissent dans certaines régions humides comme les seuls bovins aptes à favoriser l'inter-pénétration de l'agriculture et de l'élevage. Mais la relance de ces élevages, tant au Cameroun qu'au Nigeria, a toujours posé problème : l'imbrication du social, du religieux et du politique dont ils sont porteurs en fait des élevages archaïques, difficilement récupérables par les sociétés villageoises poraines, contemet donc en voie d'extinction. La « laïcisation » du taurin et son introduction dans une économie de marché restent à faire. Cet ouvrage réunit des géographes, ethnologues, anthropologues, vétérinaires-zootechniciens. Il contribue à une meilleure compréhension du fonctionnement social des élevages, et apporte une description précise de ces animaux et de leur portement com: deux préalables nécessaires à l'identification de « nouveaux types d'éleveurs » et à la mise en oeuvre de nouvelles pratiques zootechniques et sociales. In Cameroon and Nigeria, taurines — small humpless cattle —form a minority in comparison with zebu. Nevertheless, they are better suited to the environment. Taurines (Bos taurus) are resistant to tsetse fly and could help in the farming of infested zones and are the only cattle that can be reared in combination with arable farming in certain wet régions. However, relaunching taurine rearing in both Cameroon and Nigeria has always been a problem. The overlapping of the social, religious and political spheres in which they are involved means that rearing is archaic, difficult to adopt by contemporary village societies and is therefore disappearing. The taurine remains to be rendered 'seculaf and incorporated in a market economy. Geographers, ethnologists,…

Bovin --- Cattle --- Race indigène --- Land races --- Système agropastoral --- Agropastoral systems --- Environnement socioéconomique --- socioeconomic environment --- Zootechnie --- Zootechny --- Cameroon --- Nigéria --- Nigeria --- Nigeria. --- espèce menacée --- élevage --- bovin --- agropastoralisme --- zébu --- société traditionnelle --- trypanosomiase animale --- cheptel --- anatomie animale --- Ethnologie --- Boeuf kapsiki --- Montagne mandara --- Boeuf namchi --- Muturu --- Keteku --- SOCIAL SCIENCE / Sociology / Rural

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Pas de société sans rites, mais dans la nôtre ils sont souvent déchus, sclérosés, folklorisés. Pourtant, là aussi se cache sans doute une réserve de sens. Pour le comprendre il faudrait une pluralité d'approches. Celles retenues dans ce volume, fruit d'une session théologique tenue en mars 1995 à l'École des sciences philosophiques et religieuses des Facultés universitaires Saint-Louis, peuvent y introduire. L'anthropologue voit surgir ce que le rite opère : tisser ou restaurer des liens vitaux. L'exégète mesure la différence des rituels chrétiens, dont la référence inclut essentiellement la mémoire de l'événement libérateur. Le sociologue montre la persistance du champ rituel dans la religiosité dite populaire et le bricolage des « liturgies séculières ». Le théologien souligne la tension entre l'extériorité des rites et la responsabilité personnelle. L'indicatif de l'action rituelle tend vers l'impératif de l'éthique.

Liturgy --- Religious studies --- Anthropologie --- Antropologie --- Maatschappij --- Rites and ceremonies --- Rites et cérémonies --- Ritussen en ceremoniën --- Société --- Theologie --- Théologie --- Bantu-speaking peoples --- Bantous --- --Rite --- --Anthropologie --- --Ritual --- #gsdb4 --- #SBIB:39A10 --- #SBIB:39A73 --- 291.3 --- Ritual --- Cult --- Cultus --- Liturgies --- Public worship --- Symbolism --- Worship --- Ritualism --- Ceremonies --- Ecclesiastical rites and ceremonies --- Religious ceremonies --- Religious rites --- Rites of passage --- Traditions --- Manners and customs --- Mysteries, Religious --- Antropologie: religie, riten, magie, hekserij --- Etnografie: Afrika --- Godsdienstwetenschap: cultus; liturgie --- Rites and ceremonies. --- Ritual. --- 291.3 Godsdienstwetenschap: cultus; liturgie --- C1 --- rituelen --- theologie --- Kerken en religie --- Rites et cérémonies --- Rite --- société --- société moderne --- société occidentale --- folklore --- société traditionnelle --- religiosité populaire --- rituel --- rite --- religion --- Philosophie --- Ethnologie