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This is a translation of one of very few Russian serfs' memoirs. Savva Purlevskii recollects his life in Russian serfdom and life of his grandparents, parents, and fellow villagers. He describes family and communal life and the serfs' daily interaction with landlords and authorities. Purlevskii came from an initially prosperous family that later became impoverished. Early in his childhood, he lost his father. Purlevskii did not have a chance to gain a formal education. He lived under serfdom until 1831 when at the age of 30 he escaped his servitude.Gorshkov's introduction provides some basic knowledge about Russian serfdom and draws upon the most recent scholarship. Notes provide references and general information about events, places and people mentioned in the memoirs.

Serfs --- Serfdom --- History --- Purlevskii, Savva Dmitrievich, --- Russia --- Rural conditions. --- 19th century, Memoir, Peasants, Rural conditions, Russia, Russian Empire, Serfdom. --- Servitude --- Forced labor --- Land tenure --- Slavery --- Villeinage --- Persons --- Law and legislation

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Looking at scholarship on both 'old' and 'new' slavery, Laura Brace assesses the work of Aristotle, Locke, Hegel, Kant, Wollstonecraft and Mill, and explores the contemporary concerns of human trafficking and the prison industrial complex to consider the limitations of 'new slavery' discourse.

Slavery --- Abolition of slavery --- Antislavery --- Enslavement --- Mui tsai --- Ownership of slaves --- Servitude --- Slave keeping --- Slave system --- Slaveholding --- Thralldom --- Crimes against humanity --- Serfdom --- Slaveholders --- Slaves --- Political aspects. --- Enslaved persons

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Le maintien d’une différence fondamentale de statut entre libres et non libres constitue une des caractéristiques majeures de la société médiévale ; et cette dépendance se fait d’autant plus marquée que les franchises des XIIe et XIIIe siècles caractérisent un nombre croissant de communautés. La servitude présente ce paradoxe troublant d’un statut théorisé par les légistes mais qui dans la réalité s’éparpille en une infinité de variantes. La difficile appréhension du servage réside en ce paradoxe : définir ce qui, au-delà des variations locales, fait du servage un des piliers de la seigneurie et du système social du Moyen Âge. Héritière d’une histoire pluriséculaire, l’abbaye de Saint-Claude constitue un exemple de ces grandes seigneuries ecclésiastiques impériales, caractérisées par le maintien jusqu’à une date tardive d’une servitude étendue à toutes les populations rurales de son domaine. La servitude sanclaudienne participe de ce mouvement général de durcissement des conditions de dépendance que l’on observe en Occident à la fin du Moyen Âge. Elle en possède les caractéristiques essentielles, où derrière la relation personnelle qui unit le serf à son maître se lit la volonté de contrôler la terre et les hommes. Mais loin de n’être qu’un outil fiscal ou un instrument d’oppression de la paysannerie, le servage constitue un phénomène pleinement sociologique. La mise en place et la généralisation du statut au cours du XIVe siècle révèlent le poids considérable des communautés rurales, qui viennent s’interposer entre le seigneur et ses hommes, médiatisant un rapport personnel qui tend à s’alourdir. Le servage sanclaudien n’est en rien un servage résiduel, qui ne pèserait que sur les plus pauvres. Les paysans bénéficient même collectivement de droits étendus ; c’est sans doute dans ce balancement entre le collectif et l’individuel que l’on peut chercher une explication à la mise en place du servage.

Serfs --- Servage --- Saint-Claude (France) --- Serfdom. --- Serfs. --- Horigheid. --- Kloosterleven. --- Leibeigenschaft. --- Grundherrschaft. --- Unfreiheit. --- Geschichte 1100-1500 --- Saint-Claude. --- French mediaeval social history --- Jura --- 12th-16th centuries --- Geschichte 1100-1500. --- Franche-Comté. --- Middeleeuwen. --- Serfdom --- History --- To 1500. --- France --- Histoire --- Rural conditions --- Conditions rurales --- Medieval & Renaissance Studies --- serfs --- société médiévale --- pouvoir seigneurial --- communauté rurale

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"Gender equality is one of the ten core principles of the Voluntary Guidelines on the Responsible Governance of Tenure of Land, Fisheries and Forests in the Context of National Food Security. This guide aims to assist in its implementation through the achievement of responsible gender-equitable governance of land tenure. The guide focuses on equity and on how land tenure can be governed in ways that address the different needs and priorities of women and men. Gender-equitable governance of land tenure ensures that women and men can participate equally in their relationships to land, through both formal institutions and informal arrangements for land administration and management. The guide provides advice on mechanisms, strategies and actions that can be adopted to improve gender equity in the processes, institutions and activities of land tenure governance."--Publisher's description.

Land tenure --- Equality. --- Government policy. --- Egalitarianism --- Inequality --- Social equality --- Social inequality --- Political science --- Sociology --- Democracy --- Liberty --- Agrarian tenure --- Feudal tenure --- Freehold --- Land ownership --- Land question --- Landownership --- Tenure of land --- Land use, Rural --- Real property --- Land, Nationalization of --- Landowners --- Serfdom

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Centré sur les structures féodales rurales, le livre vise à répondre à travers une comparaison internationale à l’échelle du Vieux Continent à quelques grandes questions : – En dépit de l’extrême diversification des formes de la seigneurie, n’y a-t-il pas sur les traits majeurs une certaine uniformité dans toute l’Europe ? – Ne faut-il pas, pour comprendre les ressemblances et différences, faire intervenir dans le jeu paysans-seigneurs trois autres acteurs, l’un direct la noblesse, les deux autres externes : l’État et la ville ? Du même coup, si l’ouvrage de Guy Lemarchand se veut essentiellement un livre d’histoire sociale, il ne peut se couper de l’énoncé de certaines grandes données économiques et démographiques dont le poids effectif doit être discuté. De là toute une série de questions supplémentaires : – La grande question du « pourquoi la liberté paysanne à l’Ouest, le servage à l’Est ? », peut-elle être résolue en s’en tenant à l’histoire nationale de chaque État ? Pourquoi seulement « une féodalité naissante au Sud-Est » ? – Quelles sont les raisons de la vague d’abolition de la féodalité qui parcourt l’Europe de 1760 à 1860 et quelle est la validité du couple théorique « révolution par le bas » et « révolution par le haut » ? Quel est alors le rôle de la Révolution française et du grand Empire napoléonien dans l’évolution européenne ? Au simple énoncé de ces interrogations, on comprendra toute l’ambition de l’ouvrage de Guy Lemarchand.

Peasants --- Serfdom --- Land tenure --- Nobility --- History. --- Europe --- Rural conditions. --- Agrarian tenure --- Feudal tenure --- Freehold --- Land ownership --- Land question --- Landownership --- Tenure of land --- Land use, Rural --- Real property --- Land, Nationalization of --- Landowners --- Servitude --- Forced labor --- Slavery --- Villeinage --- Law and legislation --- Histoire sociale --- XVIe-XIXe s., 1501-1900 --- Paysannerie --- Seigneurie --- Noblesse --- Peasants - Europe - History. --- Serfdom - Europe - History. --- Land tenure - Europe - History. --- Nobility - Europe - History. --- Europe - Rural conditions. --- rapports sociaux --- paysan --- système seigneurial --- féodalité --- seigneurerie