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Les lieux parlent. Ils disent une manière de vivre et traduisent une mentalité. Comme en entrant chez quelqu’un, nous entrons dans son monde, de même en visitant une ville, nous nous imprégnons d’un certain art de vivre et en découvrant un paysage, nous pressentons toute une culture. Chaque lieu exhale son propre imaginaire.Toujours et partout, la vie épouse les lieux. Aujourd’hui, nos lieux de vie en disent long de notre époque, de nous-mêmes. Nos paysages portent la marque de la mondialisation. À côté de chez nous, elle se traduit dans des lieux très contrastés, porteurs d’états d’esprit très divergents. Ces différents paysages ont la particularité de se retrouver parfois côte à côte, parfois aussi de s’emmêler.Cet essai propose trente-six lectures de paysages contemporains mis en miroir. En contrepoint, ces variations cherchent à dévoiler l’imaginaire de chacun de ces lieux et à éclaircir les possibilités d’avenir qui s’y esquissent. En s’efforçant de lire les lieux que notre société engendre, ce livre interroge son devenir, ses devenirs multiples et contradictoires.

Philosophie de l'environnement --- Philosophie de la nature --- Éthique de l'environnement

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Gestion de l'environnement --- Licht --- Lumière --- Milieubeheer --- #A9611A

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Faut-il que la nature soit vierge ou intacte pour se voir reconnaître une valeur ? C'est l’idée que les premières philosophies environnementales, apparues dans les années 1970 et centrées sur la nature sauvage ou la notion de wilderness, semblaient conforter. Ce faisant, elles laissaient penser que, sur les terres habitées ou transformées par les hommes – qui couvrent la majorité de la surface de la planète –, il fallait renoncer à penser la nature. Dépassant cette approche dualiste opposant préservationnistes et modernistes, l’auteur explore une voie médiane : contre l’idée que la nature résiderait seulement dans quelques lieux remarquables, il propose d’appréhender la gamme différenciée de nos rapports à la nature quotidienne. Car il y a bien de la nature dans les sociétés humaines et, en regard, nous faisons société avec elle. C’est en immersion dans les mondes agricoles et en avançant une description des pratiques multiples qui, dans les champs, les friches et les jardins, nous mettent en relation avec des partenaires non humains, que cet ouvrage propose donc l’élaboration d’une éthique de la nature ordinaire.

Philosophy of nature --- Environmental ethics --- Human ecology - Philosophy --- Philosophie de l'environnement --- Éthique de l'environnement. --- Écologie humaine. --- Philosophy --- philosophie --- écologie humaine --- philosophie de l’environnement --- éthique de l’environnement --- wilderness --- Human ecology

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Environmental law --- Afvalstoffen --- Geluidshinder --- Gestion de l'environnement --- Immondices --- Milieubeheer --- Milieuverontreiniging --- Nuisances acoustiques --- Pollution de l'environnement --- 500 Milieu

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Avec l'année 2006 s'est achevé notre cycle de rencontres commencé en janvier. Partant de ces fondements économiques, nous avons pu constater que la mondialisation s'étend bien au-delà du domaine des marchés et des échanges commerciaux : l'avènement d'un espace mondial bouleverse les modes de vie, l'urbanisme, les migrations, les communications, les relations politiques, les cultures... Avec les derniers débats, nous avons abordé encore l'environnement, l'évolution du droit, la planétarisation de la violence.
 Toutes les modalités de l'humain sont donc en jeu dans le processus et notre cycle s'est conclu sur une interrogation philosophique : le mondial s'oppose-t-il désormais à l'universel.

Commerce --- Business & Economics --- International Commerce --- dégradation de l'environnement --- droit mondial --- préservation de l'environnement --- violence politique --- crime organisé --- guerre globale