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This monograpy analyses forms of performativity in the oral cultures of Southeast-Europe, as gestures, masks and disguising, theatrical customs, popular and professional theatre, as well as forms of imagination, like superstitions, magic practices, popular religion, demonology, etc. Der vorliegende Band bildet eine bibliographisch reich dokumentierte Übersicht über Formen und Facetten der Performanz und Vorstellungen der Imagination in der traditionellen Oralkultur Südosteuropas. Erstmalig in komparativer Zusammenschau werden performative Aspekte untersucht wie Gesten und Gebärden, Verkleidungen und Maskierungen, Rollenspiel und Dialog, Amateurtheater und professionelle Schaustellerei, Puppen- und Schattentheater, bei den Vorstellungen der Imagination Formen der Sakralität, populare Devotionshandlungen, Bilderverehrung und Wallfahrtswesen, Votivgaben und Tieropfer, Dämonologie, der böse Blick und andere Superstitionen. Die Untersuchung ist sprach-, nations- und religionsübergreifend und bringt Material aus Ungarn und Rumänien, den südslavischen Ländern und Albanien, Griechenland und der Türkei.
Masks --- folk theatre --- play --- magic --- superstition --- demons --- Maske --- Volksschauspiel --- Spiel --- Magie --- Aberglaube --- Dämonen --- Athen --- Köln --- Weimar --- Wien
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"Wandelnde Tote und wütende Teufel? In der Schweiz der Frühen Neuzeit war dieExistenz von Geistern unbestritten. Sie unterlagen jedoch im 16. Jahrhundert einergrundlegenden Umdeutung durch die reformierte Obrigkeit.Im Spätmittelalter galten Gespenster mehrheitlich als unruhige Seelen, die im Fegefeuergefangen waren und der Hilfe der Lebenden bedurften. Reformierte Theologensahen in ihnen Teufelsgespenster, welche die Menschen in Versuchung führten oderfür ihre Sünden bestraften. Jegliche Interaktion mit diesen Wesen war strikt untersagt.In der Glaubenspraxis der Bevölkerung stellte sich der Geisterglaube jedochals vielfältiges Phänomen dar, welches nicht selten vom reformierten Dogma abwichund bis ins 18. Jahrhundert juristische und soziale Folgen nach sich zog. EvelineSzarka widmet sich diesem Spannungsverhältnis auf der Grundlage einer breiten Quellenbasis.
Church history. --- Demonology --- History of doctrines. --- Demonology, Christian --- Demons --- Evil spirits --- Spirits --- Spiritual warfare --- Christianity --- Ecclesiastical history --- History, Church --- History, Ecclesiastical --- History
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As the science of man, anthropology was among the most exciting disciplines during the period of intense change from the early modern era to modernity. Where demons had once wielded their power, after 1800, it was now the unlimited shoals of the subconscious that were disseminated. Or did they actually stay right next to each other and within one another?
Demonology. --- Occultism. --- Art, Black (Magic) --- Arts, Black (Magic) --- Black art (Magic) --- Black arts (Magic) --- Occult, The --- Occult sciences --- Occultism --- Supernatural --- New Age movement --- Parapsychology --- Demonology --- Demonology, Christian --- Demons --- Evil spirits --- Spirits --- Spiritual warfare
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Les démons iraniens appartiennent à la catégorie générique de daēuua- (dēv en pehlevi). Or, il est paradoxal de constater que ce mot est hérité du même mot sanskrit (devá-) qui voulait originellement dire « dieu ». Le latin deus l’atteste. Comment en est-on arrivé là ? Assistons-nous à la naissance de cet univers démoniaque ? Le célèbre prophète Zarathushtra, fondateur supposé de la doctrine mazdéenne, a-t-il joué un rôle dans la redéfinition du contenu sémantique du mot daēuua- ? Cette évolution est-elle le trait distinctif de la religion du monde iranien archaïque ? Comporte-t-elle une définition morale ou politique du mal ? La généalogie et le portrait donnés des démons connaissent-ils des mutations au cours de la longue histoire de la religion iranienne ancienne ? Quel rôleleur attribue-t-on dans les cérémonies religieuses mazdéennes ? C’est à répondre à toutes ces questions que se sont attachés les spécialistes dont ce volume rassemble les contributions.
Demonology. --- Good and evil. --- Zoroastrianism --- Demonology --- Démonologie --- Zoroastrisme --- Bien et mal --- Rituals. --- Rituel --- Iran. --- Iran --- Religion --- Evil --- Wickedness --- Ethics --- Philosophy --- Polarity --- Religious thought --- Evil in motion pictures --- Demonology, Christian --- Demons --- Evil spirits --- Spirits --- Spiritual warfare --- Conferences - Meetings --- Festschrift - Libri Amicorum --- Démonologie --- Congresses --- Rituals --- Good and evil --- Religious aspects --- History --- histoire de la religion iranienne ancienne
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L’idée selon laquelle l’être humain est accompagné, durant sa vie et parfois jusque dans l’au-delà, par deux entités, l’une bénéfique, l’autre maléfique, traverse l’histoire, de l’Antiquité à nos jours. Quelles ont été la place et le rôle des anges gardiens et des démons familiers dans les cultures et les religions ? Dans quelle mesure ces notions se sont-elles construites l’une par rapport à l’autre ? Quelle est la nature des liens qui se sont tissés entre les individus et leurs interlocuteurs, angéliques, démoniques ou démoniaques ? Quelles relations entretiennent ces entités entre elles ? Telles sont les questions auxquelles ce recueil d’études s’efforce de répondre, en traitant le sujet dans la longue durée, en variant les approches et les sources, en étendant le regard de l’Orient musulman à l’Occident médiéval et moderne, du monde hellénistique aux productions culturelles contemporaines. Au cours de ce voyage dans le temps et l’espace, le lecteur rencontrera une grande diversité de figures de l’invisible, aux fonctions multiples, débordant bien souvent les normes définies par les autorités religieuses. Gardiens et compagnons, agents d’une révélation, assistants du magicien, porteurs d’une sagesse ou d’un pouvoir divinatoire, pôles spirituels ou génies inspirateurs, les anges, daimōnes, démons et djinns ont tissé une gamme de relations très étendue avec l’être humain, des plus élevées au moins avouables. Mais que l’on ne s’y trompe pas : par-delà les aspects pittoresques de ces relations, le présent ouvrage contribue à renouveler de manière originale l’histoire de la construction des notions d’individu et de conscience de soi. Les différentes conceptions relatives à ces êtres invisibles tendent à faire de l’homme un champ de forces en mouvement, un être ouvert sur des états supérieurs de la réalité, qui visent à structurer son esprit et son rapport au monde.
Comparative religion --- Esoteric sciences --- Christian dogmatics --- Guardian angels --- Guides (Spiritualism) --- Demonology --- Anges gardiens --- Maîtres (Occultisme) --- Démonologie --- 235.1 --- Goede engelen --- Conferences - Meetings --- 235.1 Goede engelen --- Maîtres (Occultisme) --- Démonologie --- Etheric world intelligences --- Guides, Spirit --- Intelligences, Etheric world --- Spirit guides --- Spiritualism --- Angels --- Genius (Companion spirit) --- Demonology, Christian --- Demons --- Evil spirits --- Spirits --- Spiritual warfare --- Guardian angels - Congresses --- Guides (Spiritualism) - Congresses --- Demonology - Congresses --- individu --- ange gardien --- croyance --- histoire des mentalités --- conscience de soi
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Les tentatives contemporaines de reconstitution des identités perdues ou de plus en plus problématiques sont des processus qui relèvent pour une part importante des religions. La reconquête - voire la révolte - identitaire et la recherche du sens s'effectuent aujourd'hui dans deux directions principales. L'une, à partir de ce que le groupe capte par ses antennes, qui sont en situation d'interaction planétaire. L'autre, par ce qu'il radicalise à partir de sa mémoire collective et de ses racines. Les religions contemporaines produisent, par syncrétisme, de l'inédit et font réapparaître des formes de spiritualité que l'on croyait abandonnées et surtout qui ne sont plus l'œuvre des grandes institutions ecclésiales. Ce premier volume du Défi magique - défi qui se présente aujourd'hui comme une insurrection néoromantique contre les ruptures et les dualismes de la modernité - étudie un certain nombre de ces courants de pensée et de ces mouvements : le développement de l'ésotérisme et de l'occultisme en Europe et aux Etats-Unis ; l'évolution du spiritisme en France et au Brésil ; la constitution de certaines spécificités nationales en Russie, aux Pays-Bas, en Israël ; la formation et la diffusion de la nébuleuse du “Nouvel Age”.
Occultism --- Witchcraft --- Satanism --- Magic --- New Age movement --- Congresses. --- Ésotérisme --- Magie --- Satanisme --- Sorcellerie --- Histoire --- Histoire. --- Occultism - Congresses. --- Witchcraft - Congresses. --- Satanism - Congresses. --- Magic - Congresses. --- New Age movement - Congresses. --- Religion --- Sociology --- religion --- spiritualité --- ésotérisme --- occultisme --- spiritisme --- magie --- mystique --- Nouvel Age --- Literature --- Psychology, Psychoanalysis --- satanisme --- sorcellerie --- exorcisme --- Église --- psychanalyse --- psychatrie --- littérature --- New Age --- psychiatrie --- histoire de l'ésotérisme --- la France --- ésotérisme américain --- Brésil --- psychologie --- le Nouvel Age --- démons --- Japon
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Le « retour de Satan », observable aujourd'hui en des manifestations fort diverses, pourrait bien renvoyer à la redécouverte, bruyante ou quotidienne, à la suite d'évènements terrifiants ou d'une déréliction sans remède au plan de l'histoire d'un « abîme noir » en l'humain. Redécouverte qui se laisse appréhender comme un double brouillage d'identité : l'image de Dieu oscille entre un versant positif et un versant négatif et l'humain s'en trouve comme traversé d'une fêlure, voire dédoublé. Si la foi toute chrétienne tient, tout entière, à la reconnaissance d'un salut gratuitement donné dans l'Événement christique insondable comme tel, comment fait-elle droit à la dimension d'épreuve, de combat, mais aussi à l'impératif de solidarité sans lesquelles la réalité et l'annonce du salut seraient privées de signification et de résonance ? Tels sont la question et l'enjeu de la session théologique, tenue aux F.U.SL. en 1991. Le parcours proposé comporte deux étapes : des mises en situation historiques - restitution de synthèses doctrinales et de glissements historiographiques - et anthropologiques font écho et interrogent des apports exégétiques, éthiques et théologiques visant à préciser ce qui nous est suggéré, à travers les figures du démoniaque, de ce qu'il peut advenir de la liberté humaine lorsqu'elle se retourne vers « Celui qui a, par la Croix, vaincu le Prince de Monde ».
Christian dogmatics --- Mythologie --- Theologie --- Théologie --- Demonology --- Démonologie --- Congresses --- Congrès --- Démoniaque --- --Devil --- History of doctrines --- History --- 235.2 --- -Devil --- -#GGSB: Parapsychologie/ paranormale fenomenen --- #gsdb4 --- Beelzebub --- Beelzebul --- Lucifer --- Satan --- Satanael --- Satanail --- Demonology, Christian --- Demons --- Evil spirits --- Spirits --- Spiritual warfare --- Kwade engelen. Demonen. Demonologie. Duivel. Satan. Lucifer. Asmodeus. Beëlzebub. Mephistoteles --- Devil --- History. --- History of doctrines. --- 235.2 Kwade engelen. Demonen. Demonologie. Duivel. Satan. Lucifer. Asmodeus. Beëlzebub. Mephistoteles --- Démonologie --- Congrès --- #GGSB: Parapsychologie/ paranormale fenomenen --- Parapsychologie/ paranormale fenomenen --- Devil - History of doctrines --- Demonology - History --- foi --- Dieu --- diable --- mal --- christianisme
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Why, from the eighteenth century onwards, did some countries embark on a path of sustained economic growth, while others stagnated? This text looks at the kind of institutions that are required in order for change to take place, and Ringmar concludes that for sustained development to be possible, change must be institutionalized. Taking a global view, Ringmar investigates the implications of his conclusion on issues facing the developing world today.
338 <09> --- 338 <09> Economische geschiedenis --- Economische geschiedenis --- Entrepreneurship - East Asia - History. --- Entrepreneurship - Europe - History. --- Industrial productivity - East Asia - History. --- Industrial productivity - Europe - History. --- Social change - East Asia - History. --- Social change - Europe - History. --- Stagnation (Economics) - History. --- Entrepreneurship --- Industrial productivity --- Social change --- Stagnation (Economics) --- Economic stagnation --- Stationary state (Economics) --- Steady-state economics --- Economics --- Change, Social --- Cultural change --- Cultural transformation --- Societal change --- Socio-cultural change --- Social history --- Social evolution --- Productivity, Industrial --- TFP (Total factor productivity) --- Total factor productivity --- Industrial efficiency --- Production (Economic theory) --- Entrepreneur --- Intrapreneur --- Capitalism --- Business incubators --- History. --- History --- medieval --- society --- imperial --- china --- song --- dynasty --- dutch --- republic --- star --- demons
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