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Comment l'autobiographie est-elle possible ? Il suffit de prendre sa plume et de commencer le récit de sa vie, en espérant trouver le temps pour l'achever. Mais le temps, qui apparaît d'abord comme limite extérieure, devient bientôt contrainte. Car si l'écriture prend du temps, elle le donne aussi : voici l'autobiographie commencée, à ne plus jamais en finir ; dans l'attente du dernier mot, l'auteur s'érige un tombeau, à l'épitaphe toute prête. « Je suis née à la pointe d'une plume », écrit Violette Leduc au début de La Bâtarde. Écrire engendre l'auteur, mais à titre de personnage. Le temps, dès lors, apparaît aussi comme cet écart qui divise le sujet dans l'écriture, et le transforme en objet, mort déjà avant l'heure, sauf à le ressaisir dans ses seules traces graphiques. La double démarche engagée dans ce livre reflète la duplicité de l'autobiographie : genre constitué à la fois d'un corpus de textes - ici ceux de Violette Leduc - et d'un discours qui met en question leur possibilité comme récits, mais du même geste fonde l'autobiographie comme écriture.

Leduc, Violette --- Autobiography in literature. --- Self in literature. --- Women and literature --- History --- 82-94 --- 840 "19" LEDUC, VIOLETTE --- Dagboek. Memoires. Autobiografie --- Franse literatuur--20e eeuw. Periode 1900-1999--LEDUC, VIOLETTE --- 840 "19" LEDUC, VIOLETTE Franse literatuur--20e eeuw. Periode 1900-1999--LEDUC, VIOLETTE --- 82-94 Dagboek. Memoires. Autobiografie --- Autobiography in literature --- Self in literature --- Leduc, Violette, --- Criticism and interpretation. --- Women and literature - France - History - 20th century. --- écriture --- littérature --- autobiographie --- temps

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Drawing on narratological and feminist theory, Susan Sniader Lanser explores patterns of narration in a wide range of novels by women of England, France, and the United States from the 1740s to the present. She sheds light on the history of "voice" as a narrative strategy and as a means of attaining social power. She considers the dynamics in personal voice in authors such as Mary Shelley, Charlotte Brontë, Zora Neale Hurston, and Jamaica Kincaid. In writers who attempt a "communal voice"-including Mary Wollstonecraft, Elizabeth Gaskell, Joan Chase, and Monique Wittig-she finds innovative strategies that challenge the conventions of Western narrative.

82:396 --- American fiction --- -Authorship --- -English fiction --- -French fiction --- -Narration (Rhetoric) --- Women and literature --- Narrative (Rhetoric) --- Narrative writing --- Authoring (Authorship) --- Writing (Authorship) --- 82:396 Literatuur en feminisme --- Literatuur en feminisme --- Women authors --- -History and criticism --- Sex differences --- Tolson, M. --- Pynchon, Thomas --- Authorship --- English fiction --- French fiction --- Narration (Rhetoric) --- Rhetoric --- Discourse analysis, Narrative --- Narratees (Rhetoric) --- Literature --- French literature --- English literature --- American literature --- Women authors&delete& --- History and criticism --- History and criticism. --- Sex differences. --- Canon (Literature). --- Theory, etc. --- English fiction - Women authors - History and criticism --- American fiction - Women authors - History and criticism --- French fiction - Women authors - History and criticism --- Authorship - Sex differences --- Women and literature - English-speaking countries --- Women and literature - France --- Literature: history & criticism

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La lecture et le lectorat ont fait, depuis une vingtaine d’années, l’objet de nombreuses études, qui ont mis en évidence des disparités importantes entre un lectorat masculin et féminin. La lecture est un lieu socialement construit de la différence des sexes. Se manifeste, dès le XIVe siècle, un processus de sécularisation dans les pratiques de lecture à mettre en relation avec un phénomène de désacralisation du livre. La lecture au féminin est l’enjeu de débats moraux où s’y affirme sa dangerosité. Dans le même temps apparaissent des prises de position en faveur du contrôle des lectures féminines qui s’inscrivent dans une conception du partage des pouvoirs de l’écrit en corrélation avec un partage hiérarchique des savoirs. Parce qu’elle est transgression, séduction, perversion, la lecture et la lectrice se déploient en un imaginaire dont la littérature s’est emparée pour en proposer des représentations multiples et protéiformes. Territoires de l’historien et espaces littéraires ont été dans cet ouvrage confrontés en une approche transséculaire, transdisciplinaire, à partir de l’étude de documents multiples, bibliothèques, correspondances, manuels, iconographie et de textes littéraires. Il constitue une contribution importante à la construction d’une histoire sociale et culturelle de la lecture féminine. Il propose un bilan des savoirs de ces dernières décennies et de nouveaux jalons pour les études à venir.

History of France --- anno 1700-1799 --- anno 1800-1899 --- Women --- Women and literature --- Women authors, French --- Femmes --- Femmes et littérature --- Ecrivaines françaises --- Books and reading --- Congresses --- Livres et lecture --- Congrès --- Feminist literary criticism --- Feminism and literature --- 944.03 --- 028-055.2 --- 82.085.43 --- Geschiedenis van Frankrijk--(1589-1789) --- Vrouwelijke lezers --- Literaire receptie --- 82.085.43 Literaire receptie --- 028-055.2 Vrouwelijke lezers --- 944.03 Geschiedenis van Frankrijk--(1589-1789) --- Femmes et littérature --- Ecrivaines françaises --- Congrès --- Feminist literary criticism - Congresses --- Feminism and literature - Congresses --- Women and literature - France - Congresses --- Women - Books and reading - France - Congresses --- Women's Studies --- Literature (General) --- femme --- livre --- lecture --- écrivain --- vie intellectuelle --- littérature --- histoire --- Femmes écrivains françaises --- France --- Vie intellectuelle --- 1500-1800 --- Histoire