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"Le thème proposé par l'université de Lorraine pour le congrès de la SHMESP en 2014 a eu pour objet la place du modèle dans la transmission médiévale des savoirs, qu'il s'agisse des connaissances intellectuelles, des savoir-faire dans la production des objets, des normes de comportement ou encore des modèles de vie religieuse. Dans ces différents champs, la question du modèle apparaît comme un prisme de l'enquête historique, dans le sens où la transmission des savoirs s'appuie très largement et concurremment sur l'exemplarité et sur la reproduction. Le modèle peut être une personne éminente ou exceptionnelle, la synthèse d'un ensemble d'observations et d'expériences, qui permettent à un individu ou un groupe de construire son savoir, son savoir-faire ou son savoir-être. Le geste, l'image, la parole, l'écrit apparaissent donc comme autant de supports de la transmission. Dans le domaine de l'histoire de la culture matérielle, cette perspective peut mener à s'interroger sur les modalités et les supports de la transmission des savoir-faire. Elle peut aussi conduire à mettre en évidence la place du modèle xet celle du patron dans la production : il peut s'agir du geste ou de l'image que l'on imite, mais aussi d'objets spécifiques qui peuvent faire fonction de prototypes, parfois en vue d'une répétition presque mécanisée. Dans le domaine de l'étude des comportements, la notion de modèle apparaît comme une voie d'enquête fructueuse. Elle se double de la notion d'exemplarité : celle-ci est particulièrement visible dans la figure du bon évêque ou du bon prince, ou encore dans la diffusion des modèles hagiographiques, spéculaires ou tropologiques (éthique philosophique, allégorie, littérature des exempla, consolations, etc.). De la même manière, la littérature, qu'elle soit spirituelle, morale, historique ou romanesque, et les disciplines philosophiques qui englobent tous les artes, véhiculent des modèles ou se réclament d'autorités livresques, religieuses, mythologiques ou philosophiques. Au Moyen Âge, toute oeuvre, toute production et toute action a ses références et ses sources, qu'il importe à l'historien de découvrir et d'interpréter." [Source : 4e de couverture].

Religious education.

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Was ist die Relevanz und Funktion des islamischen Überlieferungsgutes für die religiöse Bildung und Lebensgestaltung? Eine plausible und fachwissenschaftlich begründete Theorie des Lehrens und Lernens von Islam und seinen Quellen zu entwickeln, ist derzeit eine grundlegende Aufgabe der islamischen Religionsdidaktik und insbesondere der Hadith- und Korandidaktik. Ausgehend von Zehn Thesen für ein neues Lehren und Lernen mit Hadithen von Yaşar Sarıkaya haben islamische Theolog*innen und Religionspädagog*innen Reaktionen und Reflexionen verfasst. Dabei werden neben grundlegenden Impulsen für die Hadithdidaktik auch spezifische didaktische Impulse für Hadithe im Islamischen Religionsunterricht sowie weiterführende Perspektiven der Hadithdidaktik formuliert. Der Band möchte den fachwissenschaftlichen wie -didaktischen Diskurs über Hadithe vertiefen und im Sinne einer Didaktik religiöser Schriften den Dialog zwischen der christlichen und muslimischen Religionspädagogik anregen.

Islamic religious education. --- Muslim religious education --- Religious education, Islamic --- Islamic education --- Religious education

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This work addresses the theme of Japanese religions in order to rethink theories and practices pertaining to the field of Religious Education. Through an interdisciplinary framework that combines the study of religions, didactics and intercultural education, this book puts the case study of Religious Education in England in front of two 'challenges' in order to reveal hidden spots, tackle unquestioned assumptions and highlight problematic areas. These 'challenges', while focusing primarily on Japanese religions, are addressed within the wider contexts of other East Asian traditions and of the modern historical exchanges with the Euro-American societies. As result, a model for teaching Japanese and other East Asian religions is discussed and proposed in order to fruitfully engage issues such as orientalism, occidentalism, interculturality and critical thinking.

Multicultural education. --- Religious education.

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The dissertation deals with perspectives on Religious Education at German comprehensive schools which were created during the 2010s. It searches for conditions and potentials of Religious Education at the referred types of school. It especially focuses on models for Religious Education as a school subject, successful activities regarding 'Religion and school life' as well as on characteristics of new comprehensive schools. It combines both questions on Religious Education as a subject and on school development. The empirical study is based on 17 interviews with teachers and school principals at so-called 'Oberschulen' and 'Integrierte Gesamtschulen', which were analyzed by qualitative content analysis. The study provides results to a neglected area of research: many studies on Religious Education or Educational Science look at grammar schools. The study creates starting points for diverse discourses and target groups. It demonstrates that Religious Education makes an important contribution to school education, but that it is time to modify some approaches and activities.

Religious education --- Study and teaching.

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"Whenever people from different cultural and religious backgrounds converge, it produces tension and ambivalence. This study delves into conflicts in interreligious educational processes in both theory and practice, presenting the results of empirical research conducted at schools and universities and formulating ground-breaking practical perspectives for interreligious collaboration in various religious-pedagogical settings." --

Religious education --- Religion --- Study and teaching. --- Philosophy.