Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

À l’heure où la religion est accusée d’inspirer tous les radicalismes, d’être un ferment de discorde entre les nations et les communautés, cet ouvrage s’interroge sur le rôle de la religion au service de la diplomatie et de l’entente entre les États. Le fait religieux est en effet depuis longtemps, part intégrante de la « trousse à outils » des diplomates. Tout l’enjeu de cet ouvrage, qui rassemble plusieurs textes émanant de spécialistes universitaires ainsi que d’acteurs de la diplomatie, est d’évaluer, sur le long terme (XIXe-XXIe siècles) la nature de cet outil et son poids dans les relations internationales comme dans les conceptions des diplomates. L’attention est particulièrement portée sur les rapports qui se tissent entre les Églises et la France « laïque », celle de la Séparation des Églises et de l’État, tant la laïcité française, exclusive, demeure singulière et, comme le rappelait plaisamment Gambetta, ne constitue pas « un article d’exportation ». À travers divers exemples, l’ouvrage s’attache à montrer l’influence persistante et renouvelée du fait religieux dans la politique extérieure française, et à explorer cette dimension particulière de l’action culturelle.

Religion --- History --- religion --- diplomatie --- État --- radicalisme --- fait religieux --- relation internationale --- laïcité --- nation

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Si le parti radical naît en juin 1901, le radicalisme remonte aux années 1840, se présentant comme le versant démocratique du « parti républicain ». A ce titre, on le trouve dans l’opposition à tous les régimes qui se succèdent en France jusqu’à la fondation de la IIIe République qui réalise son idéal politique. Dès lors, les radicaux s’identifient au modèle républicain, rationaliste, positiviste, parlementaire, réformiste sur le plan social et attaché à la défense et à la promotion des classes moyennes indépendantes, groupe social émergent de la France au tournant des xixe et xxe siècles. Mais dès ce moment, les divergences de tactique ou de tempérament séparent un radicalisme intransigeant d’un radicalisme de gouvernement, davantage porté au compromis et au gradualisme. C’est ce clivage qui joue à partir des années 1930 et qui, à travers de multiples épisodes, conduit en 1972 à une scission qui fait passer la frontière entre droite et gauche au centre même du radicalisme. C’est le sens de cette longue histoire qui constitue un moment de celle de la nation française que le présent ouvrage s’attache à retracer et à rendre intelligible.

Radicalism --- History --- France --- Politics and government --- Extremism, Political --- Ideological extremism --- Political extremism --- Political science --- histoire --- République --- parti radical --- radicalisme --- Parti républicain radical et radical-socialiste (France) --- Radicaux (politique) --- Radicalisme --- Histoire --- 20e siècle --- 19e siècle

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Een opeenvolging van extremistische aanslagen dreigt onze samenleving in het defensief te dringen. We zijn koortsig op zoek naar snelle antwoorden. Maar stellen we wel de juiste vragen? Durven we ook te leren van de extremisten zelf? Hoe komt het toch dat zij zo succesvol zijn in het winnen van de harten en de hoofden van onze jeugd? Is het hun verderfelijke programma? Zijn het hun gewiekste technieken? Of hebben wij als samenleving de jeugdige vechtlust voor verankering, verbeelding en verbetering collectief onderschat? Reradicaliseren biedt een antwoord op al deze vragen. Bovendien roept dit boek ook op om gebruik te maken van deze kennis en ze positief te gebruiken: Radicaal voor democratie, participatie, klimaatneutraliteit, ...

sociaal bewustzijn --- 301.18. --- Radicalisme ; jongeren ; Islamitisch-fundamentalisme. --- extreem-rechts --- terrorisme --- Social problems --- racisme --- islamitisch fundamentalisme --- religie --- Social policy and particular groups --- 465 --- radicalisering --- 123 Misdaadbestrijding --- 301.18 --- PXL-Central Office 2018 --- jongerenproblematiek --- radicalisme --- fundamentalisme --- Radicalisering --- Radicalisme --- Identiteit --- Islam --- Godsdienst --- Vredesopvoeding --- integratie --- diversiteit --- 327.5 --- Filosofie --- Psychologie --- Sociologie --- Maatschappij --- Politiek --- Seksualiteit --- Theater --- Wetenschap --- Architectuur --- Man --- Film --- Cultuur --- Erfelijkheidsleer --- Stadssamenleving --- Media --- Kleuter --- Verpleegkunde --- Volwassene --- Technologie --- Kind --- Geschiedenis --- Voorlichting

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Na de door Al-Qaida gepleegde aanslagen in Amerika op 11 september 2001 sloegen islamitische terroristen óók meermalen in Europa toe, onder meer in Amsterdam (moord op Theo van Gogh), Madrid, Londen, Brussel, Parijs, Ansbach, Würzburg, Toulouse, Kopenhagen en Berlijn. Een nog veel groter aanstal aanslagen kon tijdig worden verhinderd. De conflicten in de islamitische wereld worden in toenemende naar Europa geëxporteerd. Deels komt dit door oncontroleerbare migratiestromen uit Noord-Afrika, de Hoorn van Afrika, het Midden-Oosten, Iran, Turkije, Afghanistan en Pakistan. Voor een ander deel komt dit door de onverwacht snelle radicalisering van tweede of derde generatie migranten met een islamitische achtergrond en de aantrekkingskracht van radicale websites op internet. Het is nooit echt gelukt om Al-Qaida en de Taliban in Afghanistan en Pakistan uit te schakelen. En ook al worden de levensgevaarlijke terroristen van de zogenaamde Islamitische Staat (IS) in Syrië, Irak en Libië militair verdreven, dan nóg zullen zij zich als een kankergezwel steeds verder over de rest van de wereld verspreiden en vooral ook in Europa toeslaan. Dit boek biedt een overzicht van de belangrijkste terreuraanslagen die radicale moslims na 2001 in Europa hebben gepleegd. Tevens wordt beschreven hoe Amerikaanse inlichtingendiensten (CIA/NSA) zeker vijfmaal onmisbare tips aan België en Duitsland hebben gegeven. Bron : http://www.bol.com

Islam --- International relations. Foreign policy --- Polemology --- Europe --- Terrorisme --- Europa --- Aanslagen --- Geweld --- 218 Politiek geweld --- 241 Hedendaagse wereldproblemen --- Radicalisering --- Radicalisme --- Aanslag --- Crisis --- Cultuur --- Maatschappij --- Politiek --- Seksualiteit --- Theater --- Wetenschap --- Architectuur --- Film --- Godsdienst --- Media --- Kleuter --- Technologie --- Kind --- Geschiedenis --- Voorlichting

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Eerstelijnswerkers die vandaag willen werken aan positieve identiteitsontwikkeling met moslimjongeren staan onder een sterke maatschappelijke druk. Het publieke debat is immers in de ban van thema?s als ?terreur?, ?religieus extremisme?, ?radicalisme?. Thema?s waarbij voortdurend en vanzelfsprekend een link wordt gelegd met moslims. De complexiteit van de actuele realiteit, de onduidelijkheid rond begrippen als terreur en radicalisering en de angst die hierdoor in de hand wordt gewerkt, creëren bij heel wat leerkrachten, schooldirecties, jeugdwerkers en hulpverleners een handelingsverlegenheid. Of erger: een handelingsdwang. Een repressieve veiligheidslogica dreigt in het eerstelijnswerk stilaan de ?normale? pedagogische logica te verdringen. Een antiradicaliseringsindustrie speelt daar gretig op in met praktische checklists, quick fixes, hapklare ?tools? en handige methodiekjes. Met korte bijscholingsprogramma?s waarin experts pasklare antwoorden bieden op dringende praktijkcases hopen we te leren hoe we radicaliserende jongeren vroegtijdig kunnen detecteren en weerwerk bieden. ?Preventie van radicalisering? is de bril geworden waardoor we naar ons dagelijkse werk met jongeren kijken. Maar werken we op die manier geen selffulfilling prophecy in de hand? In welke mate creëren we precies het probleem dat we eigenlijk trachten in te dijken? Dit tool- en handboek is een poging om in het huidige radicaliseringsdiscours even een stapje achteruit te zetten en terug te keren naar de vraag: Wat is onze pedagogische opdracht als eerstelijnswerkers? Hoe verhouden we ons tot de actuele context en met welke visie gaan we daarin aan de slag? Hoe krijgen we de glazen in onze professionele bril weer helder? Wat is onze reële handelingsruimte en hoe kunnen we die ten volle gebruiken? Hoe krijgen we opnieuw vertrouwen in de deskundigheid waarover we beschikken om een diepgaande, constructieve rol te spelen in de positieve identiteitsontwikkeling van (moslim)jongeren? Dit boek toont hoe visie, handelingssleutels en concrete methodische tools intrinsiek met elkaar verbonden zijn. In het omgaan met (levensbeschouwelijke) diversiteit pleiten de auteurs ervoor om consequent te durven kiezen voor een transformatielogica en een emancipatorische aanpak. Dit handboek is een publicatie van vzw Motief, een door de Vlaamse overheid erkende vormingsinstelling gespecialiseerd in ?levensbeschouwing en samenleving?. Het boek kwam tot stand bij het ontwikkelen en begeleiden van vormingsprogramma?s voor professionals omtrent ?omgaan met levensbeschouwelijke diversiteit? en ?positieve identiteitsontwikkeling met moslimjongeren?.

Islam en samenleving. --- Age group sociology --- Islam --- maatschappelijke kwetsbaarheid --- cliënt-hulpverlener relatie --- jeugd --- Social policy and particular groups --- fundamentalisme --- hulpverlening --- identiteit --- allochtone jongeren --- 325 --- PXL-Central Office 2018 --- jeugdhulpverlening --- migranten --- radicalisme --- PXL-Social Work 2018 --- radicalisering --- 652.12 --- 364 --- Identiteit --- Identiteitsontwikkeling --- Jeugd --- Islam en het Westen --- Radicalisme --- Radicalisering --- Levensbeschouwing --- Diversiteit --- Eerstelijnshulpverlening --- Positieve psychologie --- Methodiek --- Islam in het Westen --- Allochtonen --- Jongeren --- Maatschappij --- Politiek --- Seksualiteit --- Theater --- Wetenschap --- Architectuur --- Inclusie --- Maatwerk --- Film --- Godsdienst --- Cultuur --- Media --- Kleuter --- Technologie --- Kind --- Geschiedenis --- Voorlichting --- Jongere --- identiteitsontwikkeling --- 846 Identiteit