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Die protestantische Missionsbewegung war von einer ganzen Reihe von Initiativen, Veranstaltungen, Vereinen und Publikationen getragen. Missionsvereine, Nähkränzchen, Missionsstunden, Missionsblätter und nicht zuletzt zahllose Missionsfeste, auf denen häufig ein Missionar über seine Erfahrungen aus dem Missionsgebiet berichtete, trugen dazu bei, die Anliegen der Äußeren Mission bis in die letzten Winkel der ländlichen Gesellschaft hinein bekannt zu machen. Dennoch liegen über diese Seite der Äußeren Mission bisher kaum Forschungsarbeiten vor. Das vorliegende Buch greift dieses Desiderat auf und versucht beispielhaft an der Region um Göttingen in einer Verbindung diskursanalytischer und mikrohistorischer Ansätze zu rekonstruieren, wie sich die Unterstützung der Äußeren Mission genau gestaltete und welche Akteurinnen und Akteure sich für Mission interessierten und wie engagierten. Dabei steht die Frage im Vordergrund, welche Bedeutung diesen Initiativen in einer Verflechtungsgeschichte um 1900 als Transmissionsriemen für die Produktion von Bildern aus dem Außereuropäischen zukam. In der Unterstützung der Äußeren Mission, so soll gezeigt werden, verbanden sich lokale Identitätsdiskurse und religiöse Deutungsangebote, die »das Globale« im Lokalen strukturierten.
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Mit der Ausrufung Deutsch-Ostafrikas zur Kronkolonie des deutschen Kaiserreiches 1891 begann ein weiteres Kapitel seiner offiziellen Kolonialgeschichte. Inwieweit deutsche protestantische Missionsgesellschaften "kolonialbegeistert"das neuerrungene "deutsche"Gebiet, das sich in etwa mit der Fläche des heutigen Tansanias deckt, als neues Missionsfeld für ihre Missionstätigkeit in Anspruch genommen haben, ist Gegenstand dieses Buches. Die Erarbeitung dieser Thematik erfolgte aus kritischer, religions-wissenschaftlicher, nicht aber missionstheologischer Perspektive.
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Michael P. Carroll argues that the academic study of religion in the United States continues to be shaped by a "Protestant imagination" that has warped our perception of the American religious experience and its written history and analysis.In this provocative study, Carroll explores a number of historiographical puzzles that emerge from the American Catholic story as it has been understood through the Protestant tradition. Reexamining the experience of Catholicism among Irish immigrants, Italian Americans, Acadians and Cajuns, and Hispanics, Carroll debunks the myths that have informed much of this history.Shedding new light on lived religion in America, Carroll moves an entire academic field in new, exciting directions and challenges his fellow scholars to open their minds and eyes to develop fresh interpretations of American religious history.
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Face à la naissance du protestantisme au xvie siècle, l'Église catholique a développé deux stratégies : la lutte contre la Réforme ; la transformation du catholicisme. Une institution semble résumer ces deux politiques : la Compagnie de Jésus, qui mène des missions contre les protestants, participe à des controverses, créé des collèges pour former l'élite catholique ... Mais placer « protestants » et « jésuites » dans un affrontement systématique est un des a priori de l'historiographie qui a été mis en place dès le xvie siècle. Mais, bien qu'elle ait été régulièrement reprise et développée, cette opposition est en grande partie fausse, et d'abord parce que l'objectif premier de la Compagnie de Jésus n'est pas la lutte contre le protestantisme, mais la rénovation de l'Église grâce à une nouvelle spiritualité, une spiritualité d'ailleurs en partie commune à Luther et aux réformateurs protestants, ce que les historiens et les théologiens redécouvrent depuis quelques dizaines d'années.
Religion. --- Protestantism. --- Religious life.
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Theology --- Religion --- Protestantism --- Christianity
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With the aim to write the history of Christianity in Scandinavia with Jerusalem as a lens, this book investigates the image - or rather the imagination - of Jerusalem in the religious, political, and artistic cultures of Scandinavia through most of the second millennium. Jerusalem is conceived as a code, in this volume focussing on Jerusalem's impact on Protestantism and Christianity in Early Modern Scandinavia. Tracing the Jerusalem Code in three volumesVolume 1: The Holy City Christian Cultures in Medieval Scandinavia (ca. 1100-1536)Volume 2: The Chosen People Christian Cultures in Early Modern Scandinavia (1536-ca. 1750)Volume 3: The Promised Land Christian Cultures in Modern Scandinavia (ca. 1750-ca. 1920)
RELIGION / Religion, Politics & State. --- Pietism. --- Protestantism in Scandinavia.
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"Skhidnoi͡evropeĭsʹkyĭ z͡hurnal bohoslovi͡a."
theology --- evangelicalism --- evangelical --- theological education --- eastern europe --- protestant --- Theology --- Evangelicalism --- Evangelical religion --- Protestantism, Evangelical --- Evangelical Revival --- Fundamentalism --- Pietism --- Protestantism --- Eurasia --- Académies évangéliques. --- Académies évangéliques.
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The research findings of this qualitative multi-case study disclose five common diffusional patterns: multi-faceted transmission, caring translation, clear turnaround, deep transformation, and continual retransmission.
Church development, New --- Evangelicalism --- Conversion --- Christianity. --- Evangelical religion --- Protestantism, Evangelical --- Evangelical Revival --- Fundamentalism --- Pietism --- Protestantism --- Church planting (Missions) --- Churches, New --- New churches --- Church growth
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Text slowen. u. dt. Beitr. dt. u. slowen. Literaturangaben. Durchsuchbare elektronische Faksimileausgabe als PDF. Digitalisiert im Rahmen des DFG-Projektes Digi20 in Kooperation mit der BSB München. OCR-Bearbeitung durch den Verlag Otto Sagner.
Protestantism --- Slovenian language --- History --- Bibelübersetzung --- Geschichte --- Neweklowsky --- Protestantismus --- Protestantizem --- Slavische Sprachwissenschaft --- slovencih --- Slowenen --- Tagung --- Theologie
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