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Què és el que converteix l’art clàssic en un llenguatge que transcendeix fronteres? Com ha aconseguit mantenir la seva legitimitat al llarg de la història? Quin ha estat el seu poder de seducció? Per què ha arribat a ser una constant en la nostra societat? En quina mesura les arts plàstiques hi han dialogat històricament? Des de l’Antiguitat, el clàssic ha estat un referent en els diversos àmbits de la cultura, sovint debatut, a vegades contestat. Tanmateix, mai no ha desaparegut i ha arribat fins a l’actualitat mantenint tota la seva força. Aquest llibre ofereix una lectura del clàssic en clau contemporània, bo i explicant el perquè de la seva vigència en el camp de la cultura i les arts plàstiques del Modernisme ençà.

Art, Modern --- Art, Classical --- Influence --- Civilització clàssica --- Influència cultural --- Llibres electrònics --- Art contemporani

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La Biblia hebrea, uno de los modelos vertebradores de la cultura occidental, ha ejercido un influjo constante en el imaginario de su creación artística. Y esto, en todos sus ámbitos (pintura, iluminación, escultura, música, cinematografía), pero de manera especial en el literario. El teatro nace en el medievo como «representación» de temes y personajes bíblicos; innumerables obras literarias (poéticas, dramáticas y narrativas) de siglos posteriores hallaron en la Biblia hebrea, no solo argumentos de representación del pasado, sino sobre todo «arquetipos» de valor universal sobre los que organizar y resolver las situaciones y conflictos de la existencia humana, tal y como afloraban en los sucesivos momentos históricos. A pesar de la secularización de la cultura moderna occidental, la Biblia ha mantenido su influjo como referente válido de su creatividad y simbolización. La presente guia intenta ofrecer una visión de conjunto de ese influjo y facilitar su estudio a personas interesadas en esta parcela de la literatura comparada.

Literatura hebraica --- Bibliografies --- Literatura americana --- Bíblia. Antic Testament --- Bíblia com a obra literària --- Literatura europea --- Influència literària

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Les collèges sont sans doute les structures collectives non institutionnelles les plus répandues dans l'Empire romain. Où qu'ils soient, leur organisation est similaire : un règlement régit l'inscription, l'administration, les réunions, les objectifs de ces communautés, dont le fonctionnement est soumis aux lois de l'empire, qui sont reconnues sur le plan administratif et surveillées par les autorités, soucieuses de ne pas laisser se développer des pratiques susceptibles de troubler l'ordre public. Les collèges sont désignés par un nom, qui semble refléter le lien qui rapproche leurs membres : une divinité, une profession, une spécialité, un ancrage territorial, une pratique funéraire ... ; mais tous sont polyvalents, se réunissent pour célébrer un culte, pour partager un banquet, pour choisir des représentants, pour solliciter un patronage, pour honorer l'empereur, pour goûter la convivialité. Nés en Italie, ils se diffusent dans tous les corps sociaux, armée comprise et, dans toutes les provinces, notamment en Occident où leur nombre et leur variété sont considérables. Ils constituent donc un témoignage de romanisation, et leur étude est susceptible d'éclairer “l'Empreinte de Rome sur l'Occident” sous un aspect non pas élitiste, mais “populaire” au sens premier, c'est-à-dire qui concerne l'ensemble de la société, non pas à titre exceptionnel, mais dans le quotidien. Pour appréhender au mieux le phénomène, leur diversité est mise en valeur tant sur le plan thématique (religieuse, professionnelle, funéraire, structures associatives parallèles ...), que géographique (provinces nord-occidentales, péninsule Ibérique, rives de l'Adriatique, Égypte), ou chronologique (persistance des collèges jusqu'au IVe s.), à travers une série de contributions, les unes larges, les autres ciblées par région ou par spécilisation, fondées sur une documentation essentiellement épigraphique et papyrologiques, dont l'exploitation est facilitée par les indices.

Professional associations. --- Guilds. --- Provincias --- Administración --- Condiciones sociales --- Civilización --- Influencia romana --- Administración. --- Influencia romana. --- Roma --- Europa --- Historia. --- Associations professionnelles --- Corporations --- Associations --- Associations, institutions, etc. --- Rome --- Mœurs et coutumes. --- Social life and customs. --- Professional associations --- Guilds --- Moeurs et coutumes --- Classics --- History --- collèges --- Empire romain --- banquet --- culte --- convivialité

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La révolution haïtienne a provoqué un traumatisme culturel jusqu’à constituer un véritable syndrome collectif de portée occidentale. Ce livre en montre l’extension et les conséquences en analysant dans le détail et dans diverses aires culturelles du monde atlantique (anglophone et hispanophone) chacune de ses manifestations, voire de ses enjeux sur les plans militaire et politique, à travers des outils analytiques inspirés notamment des sciences cognitives.

Slavery --- Esclavage --- Political aspects --- Aspect politique --- Haiti --- Haïti --- History --- Histoire --- Mouvements antiesclavagistes --- France --- Amérique --- Relations raciales --- Influence --- Haïti --- Mouvements antiesclavagistes - Histoire - 19e siècle --- France - Relations raciales --- Amérique - Relations raciales --- Haïti - Histoire - 1791-1804 (Révolution) - Influence --- Political Science --- esclave --- esclavage --- Atlantique (région) --- Révolution haïtienne 1791-1804 --- Moviments antiesclavistes --- Història --- Haití --- Amèrica --- França --- Influència --- Relacions racials

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Empereur épris de philosophie et païen militant, Julien (331-363) est l’auteur d’une œuvre abondante et variée, aussi passionnante que son existence romanesque. Il était tentant de suivre les traces de ses écrits (lettres, discours, lois, spéculations philosophiques ou théologiques, ouvrages polémiques, confidences autobiographiques) chez les lettrés de la fin de l’Antiquité. Qu’ils soient philosophes, historiens, rhéteurs, qu’ils soient païens ou chrétiens, ils furent nombreux à faire appel à des formules, des concepts et des textes de Julien. On croisera donc ici non seulement les grands écrivains de l’époque (Libanios, Ammien Marcellin, Grégoire de Nazianze, Jean Chrysostome) mais aussi des auteurs moins connus (Saloustios, Sozomène, Philostorge, et bien d’autres). Tous ont fait preuve d’une remarquable inventivité littéraire, mêlant ironie, citations détournées, subtil double langage. C’est cette scène intellectuelle dominée par la dernière grande polémique entre christianisme et paganisme - un véritable « choc des cultures » - que reconstitue cette étude philologique qui apporte un éclairage nouveau sur l’histoire de l’Antiquité tardive.

Regions & Countries - Europe --- History & Archaeology --- Italy --- Greek literature --- Greek literature. --- Influence (Literary, artistic, etc.). --- Latin literature --- Latin literature. --- Rezeption. --- Schrift. --- History and criticism. --- Julian, --- Influence. --- Quotations. --- 361-363. --- Rome (Empire). --- Rome --- History --- History and criticism --- Influence --- Quotations --- Julianus, --- Julianus, Flavius Claudius, --- I︠U︡lian, --- Juliano, --- Yulyanus, Flaṿyus Ḳlaʼudyus, --- Ioulianos, --- Giuliano, --- Julien, --- יוליאנוס, --- Ἰουλιανὸς, --- Influencia --- Citas --- Latin literature - History and criticism --- Greek literature - History and criticism --- Julian, - Emperor of Rome, - 331-363 - Influence --- Julian, - Emperor of Rome, - 331-363 - Quotations --- histoire --- biographie --- philologie --- Empire Romain --- Antiquité --- linguistique --- IVe siècle --- paganisme --- Julian, - Emperor of Rome, - 331-363