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L'importance de Friedrich von Hardenberg alias « Novalis » (1772-1801) dans l’histoire de la littérature allemande et européenne est bien connue. En revanche, on ignore encore trop souvent que le poète romantique fût également philosophe. Lecteur passionné et subversif des grands penseurs de son temps (Kant, Fichte, Schelling, Reinhold, Jacobi, Schiller), Novalis se livre dans les Études fichtéennes (jamais parues de son vivant) à une interrogation de fond sur la philosophie transcendantale élaborée par ses maîtres, et en particulier par Kant et Fichte. D’une extraordinaire puissance spéculative, d’une précocité inouïe (l’auteur est un jeune homme de vingt-trois ans), Novalis fait se succéder à une vitesse vertigineuse, dans ces carnets totalisant 667 fragments, autant d’intuitions fulgurantes, de mécompréhensions et de transformations conceptuelles délibérées qui restent toutes à interpréter. La question essentielle de ces pages se présente rapidement comme celle de la manifestation. C’est plus précisément le thème de l’imagination, et par suite de l’image ou de l’apparence de l’être, c’est-à-dire de la perspective, qui se déplie nerveusement dans les fragments. Étroitement relié au problème du langage comme acte créateur, il apparaît dans le désordre, voire comme désordre. Car les méditations de Novalis ne suivent volontairement aucun protocole : pensées en acte à l’état pur, elles ne se soucient que de leur propre devenir, et tandis qu’elles affrontent jusqu’au non-sens, c’est à dessein qu’elle ne s’achèvent pas et qu’elles remettent en cause nos cadres de pensée hérités.

Transcendentalism --- Transcendantalisme --- Fichte, Johann Gottlieb, --- Fichte, Johann-Gottlieb, --- Fichte, Johan Gottlieb, --- Transcendentalism. --- Fichte, Johann Gottlieb, - 1762-1814 --- Fichte, Johann-Gottlieb, 1762-1814 --- Philosophy --- apprentissage --- philosophie

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On sait que pour Kant "le nom orgueilleux d’une ontologie, qui prétend donner des choses en général des connaissances synthétiques a priori […] doit faire place au nom modeste d’une simple analytique de l’entendement pur" (Critique de la raison pure). Serait-ce alors que l’ontologie, comme pensée de l’être, doive disparaître de toute philosophie transcendantale ? Telle est la question qui anime les textes du présent volume, où sont proposés des regards croisés sur une possible "ontologie" fichtéenne. Il en ressort la question du statut de l’absolu, et, corrélativement, du degré de la rupture chez Fichte entre métaphysique dogmatique et philosophie transcendantale. D’un côté, Fichte dit ne parler que du savoir et non de l’être – ce pour quoi son œuvre est une doctrine de la science. D’un autre côté, il affirme l’être sous la forme de Dieu, et son discours semble alors rejoindre la situation qui précède la distinction entre ontologie (comme métaphysique générale), et théologie (comme métaphysique spéciale), établie au cours du XVIIIe siècle. Les présentes études montrent que la redétermination tant de l’être que de Dieu justifie chez Fichte leur identification, et une réduction de l’ancienne métaphysique au binôme être/image. Parce que l’être n’est pas chez Fichte un être mort, inerte, mais vie et réalité dynamique, il est par soi créateur et mérite à ce titre d’être compris comme Dieu. Si le concept d’être et l’idée de Dieu subissent ainsi une modification totale de leur détermination, une simple reconduction de la pensée de Fichte à une métaphysique précritique manquerait l’essentiel de la visée de sa doctrine. C’est ce que visent à établir les études du présent volume.

Ontology --- Metaphysics --- Fichte, Johann Gottlieb, --- Ontologie. --- Fichte, Johann Gottlieb --- Contribution à l'ontologie. --- Fichte, Johann Gottlieb, - 1762-1814 --- Ontology. --- Metaphysics. --- Philosophy --- God --- Philosophy of mind --- Being --- Necessity (Philosophy) --- Substance (Philosophy) --- ontologie --- métaphysique --- Fichte --- philosophie --- théologie --- Dieu

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Die traditionelle Interpretation des deutschen Idealismus geht von einer geradlinigen Entwicklung von Kant über Fichte und den frühen Schelling bis zur Vollendung im System von Hegel aus. In seinem klassischen Werk, das nun in der deutschen Übersetzung von Hans-Dieter Gondek vorliegt, schlägt Vetö eine andere Perspektive vor. Ausgehend von Kant, folgt er dem Denken auf zwei Wegen. Die erste Lesart, entlang einer Rationalität, die immer vollkommener wird, entspricht der traditionellen Interpretation. Die zweite will von der Endlichkeit her verstanden sein, wie sie der späte Fichte begründete, und die ihre endgültige Ausformulierung in Schellings "Spätphilosophie" erhielt. Dieses monumentale Werk zum deutschen Idealismus gewichtet und interpretiert in drei Teilen die vier Hauptphilosophen des Deutschen Idealismus. Berücksichtigt werden dabei alle Schriften, wobei ein Schwerpunkt auf den Problemstellungen der Metaphysik, der Moral und der Religionsphilosophie liegt.

Idealism, German. --- Philosophy, German --- Deutscher Idealismus. --- Fichte, Johann Gottlieb. --- German Idealism. --- Hegel, Georg Wilhelm Friedrich. --- Hegel, Georg Wilhelm. --- Kant, Immanuel. --- Schelling, Friedrich Wilhelm Joseph von. --- German idealism

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This monograph discusses the importance of A. L. Hülsen's only book for the history of early German idealism. The Wissenschaftslehre is Fichte's "response" to the objections of Schulze-Aenesidemus to Reinhold's early Elementarphilosophie. Hülsen, a Fichtean thinker, restructured many aspects of Reinhold's system which Fichte left intact. In 1797, Fichte recognized Hülsen as a partner in the development of his system, thus acknowledging his contribution to the emergence of German idealism.

Idealism, German. --- Philosophy --- Knowledge, Theory of. --- Ethics. --- Metaphysics. --- God --- Ontology --- Philosophy of mind --- Deontology --- Ethics, Primitive --- Ethology --- Moral philosophy --- Morality --- Morals --- Philosophy, Moral --- Science, Moral --- Values --- Epistemology --- Theory of knowledge --- Psychology --- German idealism --- History. --- Hülsen, August Ludewig. --- Reinhold, Karl Leonhard, --- Fichte, Johann Gottlieb, --- Ethics --- Metaphysics --- German Idealism --- Historicism