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La réunion des deux notions d’historiographie et d’écriture au sein d’une même expression semble profondément légitime lorsque l’on s’intéresse à cette forme textuelle qu’est la chronique médiévale : l’historiographie se définit en effet comme un discours sur le passé à mi-chemin entre art et science. La chronique médiévale ne saurait par conséquent être exclusivement conçue comme source d’information, mais comme objet de langage, redevable d’une lecture littéraire, objet donc d’une poétique, d’une analyse du système interne du texte qui met l’accent sur les procédés stylistiques qui caractérisent l’écriture. Sur ce constat reposent les quatorze travaux qui composent le présent volume. Chacune des contributions cherche à démontrer, au moyen de techniques et de perspectives différentes. que les chroniques, attachées au décompte du temps et à la mention brève des événements et traditionnellement considérées comme étant des manifestations d’un genre mineur, sont bel et bien des exercices de style. Étudier la poétique de la chronique médiévale équivaut donc à se pencher sur la fabrication d’un langage littéraire.

History --- historiographie --- histoire --- chronique --- Moyen Âge

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Ce volume, le troisième de la série consacrée à publication du Journal de Charles Weiss, ne couvre qu’une courte partie quatre années, de 1834 à 1837 – du manuscrit conservé à la Bibliothèque de Conservation et de prêt de Besançon. Le texte, tout en conservant son caractère de chronique rédigée au jour le jour par un témoin bien informé de la vie bisontine et comtoise, révèle le souci évident de l’auteur d’écrire pour la postérité. Charles Weiss apporte plus de soin à la rédaction de ses notes et concentre son attention sur les hommes et les événements importants de la vie comtoise, ce qui constitue l’originalité de cette partie de son texte. Pierre-Charles Weiss (1779-1866) est né et est mort à Besançon, où il passa toute son existence ; il succéda à Louis Coste, mort en 1811, comme conservateur de la Bibliothèque de la Ville et excerça cette fonction pendant un peu plus d’un demi-siècle, jusqu’à sa mort. Cette permanence, ses amitiés, ses activités de bibliographe, son caractère accueillant, lui assurèrent une place de choix au centre de la vie politique et culturelle de Besançon et de la Franche-Comté. Aussi son Journal présente-t-il un grand intérêt pour les chercheurs et les curieux de l’histoire locale au xixe siècle. C’est aussi la justification du travail de transcription et de présentation critique vers lequel le regretté doyen Edmond Préclin avait orienté madame Suzanne Lepin lorsque, jeune agrégée d’histoire et géographie, elle était encore professeur au Lycée Pasteur de Besançon.

Literary Theory & Criticism --- journal --- bibliothèque --- écriture --- chronique

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Alors que la part des femmes dans la délinquance est restée moindre que celle des hommes et que le droit traite, en principe, les deux sexes à égalité, pourquoi le récit de leurs crimes les transforme-t-il si facilement en monstres ? Pour répondre à cette question, paradoxale, cet ouvrage croise les analyses d’historiens, juristes, crimino­logues, historiens de l’art et plasticiens. Ces chercheurs mobilisent des sources abondantes et multiples, fragments bibliques, vases antiques, miniatures médiévales, chroniques judiciaires, dessins de presse, grands procès reconstruits par la télévision... qui nous donnent à voir la complexité des représentations des femmes criminelles, construites et sédimentées depuis trois millénaires. Des figures de femmes criminelles contemporaines - Jeanne Weber, l’ogresse de la Goutte d’or, Violette Nozière, l’empoisonneuse, les sœurs Papin - aux figures archétypales « intemporelles » - Eve, Pandora, la sorcière, la prostituée, la femme adultère, qui ne sont pas coupables de crimes mais pensées comme coupables du désordre de l’humanité -, on retrouve les mêmes stéréotypes dépréciatifs des femmes dans l’imaginaire occidental. Cette image peut connaître des nuances, des changements concernant les infractions féminines sont intervenus dans le champ juridique, mais sur le long terme la société n’accepte guère que la femme soit criminelle. Si la femme est réellement criminelle, elle donne une image repoussante, celle du monstre, ou au contraire aguichante, celle de la tentatrice dont les prostituées sont les filles. Cela revient, dans les deux cas, à renier le crime au féminin. Est-ce la raison pour laquelle, aujourd’hui encore, les historiens n’arrivent pas à expliquer le phénomène, sauf à dire que les femmes sont portées à la paix et les hommes à la violence ?

Criminology & Penology --- violence --- femme --- criminelle --- délinquance --- criminologie --- chronique judiciaire --- stéréotype --- infraction --- représentation --- imaginaire occidental

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La Suma de reyes du grand dépensier de la reine Aliénor d’Aragon, première femme de Jean Ier de Castille, est une chronique générale abrégée rédigée entre 1402 et 1405 par un homme appartenant à la maison de l’infant Ferdinand, frère d’Henri III de Castille, qui a souhaité garder l’anonymat, ne dévoilant que son ancienne charge à la Cour, mais dont on peut supposer avec Diego Catalán qu’il est juif. Son texte est étonnant en soi, dans la mesure où il parvient à ménager la susceptibilité des pétristes en passant sous silence la guerre civile des années 1366-1369, tout en légitimant avec habileté la prise de pouvoir d’Henri II. L’histoire de sa diffusion, qui passe par la rédaction d’une version expurgée des éloges que l’original adressait à l’infant Ferdinand, par celle d’une refonte datable des années 1465-1468 et par celle d’une version actualisée au début du règne d’Isabelle (vers 1476) ne l’est pas moins. Un siècle après sa rédaction, cette pièce de l’historiographie trastamariste sera devenue un texte pétriste, utilisé par la famille Castilla pour réhabiliter leur ancêtre Pierre le Cruel. L’édition de Llaguno Amírola, de 1781, sur laquelle a longtemps reposé notre connaissance de l’ouvrage, est notoirement dépassée, et il était devenu nécessaire de lui substituer une édition critique plus fiable, qui prenne en compte la totalité des manuscrits conservés et soumette l’œuvre à un questionnement renouvelé. La Suma de reyes del despensero mayor de la reina Leonor de Aragón, primera mujer del rey Juan I de Castilla, es una crónica general abreviada redactada en los años 1402-1405 por un miembro de la casa del infante don Fernando, hermano del rey Enrique III de Castilla, que mantuvo el anonimato, no confesando más que su antiguo cargo en la Corte, pero cuyo origen judío suputó con razón Diego Catalán. Su texto causa asombro por la destreza con que evitó herir la susceptibilidad de los petristas silenciando la guerra civil de los años 1366-1369 sin dejar de…

History --- Literature, Romance --- abrégé --- Castille --- chronique --- historiographie --- pétrisme --- résumé --- somme --- Trastamare --- abreviación --- Castilla --- crónica --- historiografía --- petrismo --- suma --- sumario --- Trastámara

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Publié en 1952, cet ouvrage propose une traduction annotée d’un fragment de l’Histoire de Damas, recueil de chroniques rédigées par Ibn al-Qalânisî. Poète et politicien arabe ayant occupé de hautes responsabilités, ce dernier a, de 1056 à 1160, été un témoin privilégié des événements qui ont frappé l’ancienne capitale omeyyade. Pour composer ce livre, le traducteur Roger Le Tourneau a choisi de se concentrer sur une période légèrement plus courte allant de la prise de la ville par les Turcs en 1075 à sa conquête par Nour al-Dîn en 1154. Cette période est une période de transition pour Damas, mais d’une singulière importance, car des forces considérables s’y affrontent. Trois forces principales sont d’abord en jeu : celle des Turcs seldjoukides de Bagdad et d’Orient, celle des Fatimides d’Égypte et celle des Croisés, à propos desquels al-Qalânisî fournit de nombreux renseignements, tant sur leur arrivée et leur établissement que sur la politique générale des musulmans à leur égard. Ensuite, une quatrième force, celle de la dynastie turque des Zengides, émerge. Elle aura finalement raison de Damas et lui redonnera le lustre qu’elle avait perdu au cours des décennies précédentes. Aristocrate détestant les mouvements et les violences populaires, pieux musulman voyant avant tout les Francs comme des ennemis de sa religion, Ibn al-Qalânisî est bien sûr un acteur historique dont la subjectivité ne manque pas, parfois, de transparaître. Mais son souci d’objectivité et d’exactitude dans le récit des faits font néanmoins de ses chroniques une source éminemment précieuse pour qui souhaite se plonger dans la complexité des jeux de pouvoir dans le Proche-Orient des XIe et XIIe siècles.

Regions & Countries - Asia & the Middle East --- History & Archaeology --- Middle East --- Damascus (Syria) --- History. --- Syrie --- Turcs Seljouqides --- Syrie médiévale --- chronique --- Damas --- Fatimides