Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

With only a yellowing photograph in hand, a young man - also named Jonathan Safran Foer - sets out to find the woman who might or might not have saved his grandfather from the Nazis. Accompanied by an old man haunted by memories of the war, an amorous dog named Sammy Davis, Junior, Junior, and the unforgettable Alex, a young Ukrainian translator who speaks in a sublimely butchered English, Jonathan is led on a quixotic journey over a devastated landscape and into an unexpected past. As their adventure unfolds, Jonathan imagines the history of his grandfather's village, conjuring a magical fable of startling symmetries that unite generations across time. Lit by passion, fear, guilt, memory, and hope, the characters in Everything Is Illuminated mine the black holes of history. As the search moves back in time, the fantastical history moves forward, until reality collides with fiction in a heart-stopping scene of extraordinary power. An arresting blend of high comedy and great tragedy, this is a story about searching for people and places that no longer exist, for the hidden truths that haunt every family, and for the delicate but necessary tales that link past and future. Exuberant and wise, hysterically funny and deeply moving, EVERYTHING IS ILLUMINATED is an astonishing debut.

American literature --- Culturele identiteit --- Joden --- Oekraïne --- romans --- Engels --- Culturele identiteit. --- Joden. --- Oekraïne.

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Culturele diversiteit betreft verschillen tussen groepen, in belevingen, in vanzelfsprekendheden en in levenswijze. Sommige verschillen zijn zichtbaar en evident, andere verborgen en onverwacht - en hetzelfde geldt voor overeenkomsten. Over culturele diversiteit wordt veel gesproken, maar meestal in abstracto, want het is moeilijk zich een beeld te vormen van wat diversiteit eigenlijk inhoudt en betekent.In dit boek laat Louk Hagendoorn zien in welke opzichten culturen en groepen kunnen verschillen en overeenkomen - en wat de consequenties daarvan kunnen zijn voor de verhoudingen met andere groepen. Het betreft ratio, emotie, agressie, persoonlijkheid, relaties, familiebanden, liefde, communicatie, eer, macht en loyaliteit, maar ook de gevolgen van verschillende opvattingen hierover in een samenleving die divers is en waarin misverstanden kunnen leiden tot achterdocht en conflicten. Naast gedrag en beleving, wordt ingegaan op groepsvorming, status, tegenstellingen en wederzijdse aanpassing. Elk onderwerp wordt behandeld aan de hand van een klassiek onderzoek of enkele typerende studies, zodat de kern van het probleem vlug duidelijk wordt. Het boek is toegankelijk geschreven en kan gelezen worden zonder uitgebreide voorkennis op het terrein van de sociale wetenschappen, de psychologie of antropologie. Het boek is van belang voor studenten in het universitaire en hoger beroepsonderwijs en iedereen die te maken heeft met verschillen tussen etnische groepen en culturen.Bron : http://www.vangorcum.nl

Diversiteitsbeleid --- Culturele identiteit --- Interculturele verhoudingen --- Internationalisering --- Samenleving --- Culturele antropologie --- Sociologie --- Multiculturele samenleving (interculturele samenleving) --- Interculturaliteit --- Verpleegkunde --- Erfelijkheidsleer --- Stadssamenleving --- Sociology of minorities

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

For centuries, French was the language of international commercial and diplomatic relations, a near-dominant language in literature and poetry, and was widely used in teaching. It even became the fashionable language of choice in the eighteenth and nineteenth centuries for upper class Dutch, Russians, Italians, Egyptians, and others for personal correspondence, travel journals, and memoirs. This book is the first to take a close look at how French was used in that latter context: outside of France, in personal and private life. It gathers contributions from historians, literary scholars, and linguists and covers a wide range of geographical areas.

Intiem taalgebruik --- Taal en culturele identiteit --- Discoursanalyse --- tweetaligheid --- meertaligheid --- Taal en culturele identiteit. --- Discoursanalyse. --- tweetaligheid. --- meertaligheid. --- Analyse du discours. --- Ethnicité. --- French language --- History. --- Usage. --- Sociolinguistics --- anno 1500-1599 --- anno 1600-1699 --- Europe --- Tweetaligheid. --- Meertaligheid. --- Francophonie French as second language Diglossia Bilingualism Expression of the "intimate" self Intercultural competence in Foreign Language writing Egodocuments.

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Min-Sun Kim challenges the longstanding individualistic model on which most Western intercultural research is based. She proposes a new way of conceptualizing identity by blending traditional and non-Western views into a broader, more realistic understanding of cultures and communication.

Communication and culture. --- Intercultural communication. --- Cross-cultural communication --- Communication --- Culture --- Cross-cultural orientation --- Cultural competence --- Multilingual communication --- Technical assistance --- Culture and communication --- Anthropological aspects --- Communicatie --- Interculturele communicatie --- Cultuur --- Cultuurstudies --- Sociologie --- Culturele identiteit --- Cultuursociologie --- Communicatiesociologie --- Cultuurstudie --- Toerisme --- Erfelijkheidsleer --- Stadssamenleving --- Verpleegkunde

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Waarom zijn conservatieve en progressieve mensen het zo oneens over politiek en religie? Volgens sociaal psycholoog Jonathan Haidt ligt dit aan de manier waarop het brein werkt. Conservatieven en progressieven vinden instinctief verschillende waarden belangrijk. Deze waarden verbinden ons met een gemeenschap, maar verblinden ons tegelijk voor het standpunt van de ander. Volgens Haidt is kennis van dit proces het begin om dichter bij elkaar te komen.Dit invloedrijke, nu al klassieke boek is voor het eerst in het Nederlands vertaald.https://www.uitgeverijtenhave.nl/boek/het-rechtvaardigheidsgevoel/Studie waarin vanuit het gezichtspunt van de morele psychologie het proces wordt beschreven dat mensen scheidt en bindt en dat mensen zowel uit een politiek als moreel oogpunt nader tot elkaar zou kunnen brengen.Els van SwolHaidt beschrijft twee polariserende onderwerpen: politiek en religie. Hij doet dit vanuit de morele psychologie. Zijn doel is mensen tot elkaar brengen op grond van nieuwsgierigheid. Hij gaat ervan uit, dat mensen geen redelijk wezens zijn, maar intuïtief te werk gaan. Moraal ? waartoe de religieuze component wordt beperkt ? gaat volgens hem over het niet berokkenen van schade aan anderen en eerlijk zijn. Ten slotte beschrijft hij moraal, die ofwel verbindt door groepsgevoel, ofwel verblindt door het idee aan de goede kant te staan zonder oog voor argumenten van de ander. Jonathan Haidt is een atheïstisch-joodse sociaal- en cultureel psycholoog en als hoogleraar ethisch leiderschap verbonden aan de Universiteit van New York. Hij denkt in de traditie van Emile Durkheim (de individuele mens wil ergens bij horen) en Darwin (strijd tussen groepen). Interessant boek voor iedereen die wil begrijpen waar bijvoorbeeld de felle strijd tussen Republikeinen en Democraten in Amerika vandaan komt. Met eindnoten, literatuuropgave en register.© NBD Biblion

652 Sociologie --- 070 Psychologie --- Philosophy and psychology of culture --- Social ethics --- Social psychology --- sociale psychologie --- cultuurpsychologie --- Ethiek --- Sociale psychologie --- Bio-ethiek --- Waardevorming --- Politieke vorming --- Moraal --- Culturele identiteit --- Intuïtie --- Samenleving --- Godsdienst